內觀禪修十日心得分享 – 一場遇見自我的開心藝術之旅(六)
第五天：從限定範圍內觀察呼吸，進展到觀察全身上下的感受。
【內觀狀態】：很想逃。對於臉部誇張表情，老師問我：「是在外觀還是內觀？」真是一棒當喝，讓我變的清醒些，老實做內觀。至於痛的點令我覺得很喘，呼吸困難。老師要我：「不要想消滅痛，反之要用平等心和無常觀正視之。」
【課程開示】： 四聖諦：苦（苦諦），苦的原因（集諦），苦的寂滅（滅諦），根除苦的方法（道諦）～緣起
首先我們得接受苦的事實。苦無所不在，這是普世皆然的事實。但當我們開始不起盲目反應地觀察，這就成為「聖諦」，因為任何這樣依道而行的人，都將成為高貴賢聖的人。
當我們開始觀察第一「聖諦」，也就是「苦諦」時，苦的原因很快就會清楚浮現，我們也開始觀察它，這就是第二「聖諦」－「集諦」。如果原因根除了，那麼苦也就根除了，這是第三「聖諦」－「滅諦」。要根除苦就得有所作為，這是第四「聖諦」－「道諦」，根除病因的離苦之道。…
眾生都在捱苦受難。人生下來第一件事就是哭，出生即是一大苦難。凡是生者都會遭遇生病及年老的折磨，但不論一個人過得再怎麼苦，沒有人想死，因為死也是一大苦難。…
我們一生中一直在增長的有四種執著，也就是四取。首先是「欲取」，執著於欲望、執著於貪愛的習性。…另一種執著是「我語取」，執著於「我」，「我的」，卻不知道這個「我」究竟是什麼。我們不能容忍這個「我」受到批評，或是任何傷害。…我們有「見取」，執著於自己的見解及信念，無法接受任何的批評，甚至無法接受別人有不同的見解。我們不了解每個人都戴著有色眼鏡，而每個人鏡片的顏色都不一樣。…第四種執著是「戒禁取」，執著於宗教形式、儀軌及宗教習俗。…
顯而易見的是：老、病、死、身心之苦等生命的苦難，都是人生來就不可避免的後果。那麼為什麼出生？當然直接的原因是父母的交合，但以較寬廣的角度來看，生是由於「有」的無止盡運作過程而來，而這牽涉到整個宇宙。即使在死亡之時，這個過程也並不停止：肉體繼續在腐化解體，而意識則和另一個物質結構（色）產生連結，繼續流動，形成（有）。為何會有這個「有」的過程？佛陀清楚覺知原因是人所產生的執著，執著讓人產生強烈的習性反應，也就是savkhara（行），會在心中留下深刻的印記。臨終時，其中之一會在心中生起，並推動意識之流繼續下去。…
執著的原因又是什麼？佛陀發現執著生起是由於喜歡或不喜歡的剎那反應。…每當不愉悅的感受生起，我們就覺得不喜歡，想要將之擺脫。那麼何以有這些感受？顯然它們是因為感覺器官和對象接觸而來：眼睛見物，耳朵聽聲，鼻子聞香，舌頭嚐味，身體觸物，心起了念頭或是想像。…觸的原因又是什麼？不消說整個宇宙都充滿了感官的對象，而只要六根—眼、耳、鼻、舌、身、心—在作用，就一定會和它們的對象（六境）接觸。…
苦集的根源，最根本的原因，是無明。從無明開始了鍊結的「十二緣起」，讓人生出如山的苦。…怎樣才能打破十二緣起的鍊結？…我們可以在感受這個環節上，打破緣起的連鎖反應。過去每個感受都造成喜歡或不喜歡的反應，進而發展成很大的貪愛或瞋恨，很大的痛苦。但現在，你們學著只是以平等心觀察，不對感受起反應，了解到：「這也是無常，會改變的。」如此一來從感受生起的是智慧，是對無常（anicca）的了知。我們停止了苦的輪迴，開始逆轉緣起，趨向解脫。…這是一條出離痛苦的大道。…要開始修行，並不需要先相信前世及來生。在修行內觀時，當下此刻才是最重要的。…總有一天你可以根除所有的舊業，並且不再造作任何新業，而自所有痛苦中解脫。
解到：「這也是無常，會改變的。」如此一來從感受生起的是智慧，是對無常（anicca）的了知。我們停止了苦的輪迴，開始逆轉緣起，趨向解脫。…這是一條出離痛苦的大道。…要開始修行，並不需要先相信前世及來生。在修行內觀時，當下此刻才是最重要的。…總有一天你可以根除所有的舊業，並且不再造作任何新業，而自所有痛苦中解脫。
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