Image يقول المعتني - فيصل محمد خطوة عسيرية

يقول المعتني - فيصل محمد

 خطوة عسيرية 

Image الوان جنوبية - دمه عسيرية - الشاعر حيدر أل ناشب - حفلات محايل عسير 2016

Image الوان جنوبية - طرق جنوبي قديم~

طرق جنوبي قديم~

Image تعرف على الفلكلور السعودي

الفلكلور السعودي

تختلف الثقافات بين شعوب العالم باختلاف البيئة التي تنتمي إليها ، ولذلك نجد لكل بلد من البلدان عاداتها وتقاليدها الخاصة المرتبطة بالبيئة التي تحيط بها البلد ومن هنا تعددت الثقافات بين الشعوب ، ومن أكثر التقاليد التي تتميز بها كل بلد عن الآخر هو ما يسمى بالفلكلور ، أو الفنون الشعبية ، حيث نجد في كل دولة فنونها الشعبية الخاصة بها التي يمتاز بها شعبها ، وفي المملكة هناك الكثير من الفنون الشعبية التي تم توارثها جيل بعد جيل تتسم بالروح العربية الأصيلة التي تعبر عن تراث المملكة وتضيفها سحرا وطابعا خاصا ، وفي مناطق المملكة هناك العديد من الفنون الشعبية المتنوعة التي تخص كل منطقة عن الأخرى تعبر عن تاريخ المنطقة وشعبها وتسرد قصصا تاريخية لتبرز بها ما قام به الأجداد من أمجاد وبطولات على مر السنين .

وفي مقالنا سننقل لكم ألوان الفنون الشعبية المتنوعة في كل منطقة من مناطق المملكة لنتعرف على ماهيتها وخصائصها .

الرياض والقصيم :

من أكثر الفنون الشعبية التي تتميز بها هاتين المنطقتين هي اللون الشعبي ” العرضة ” وهو فن أو رقصة شعبية كانت تشتهر بها منطقة نجد في العصور القديمة ، وكانت تسمى برقصة الحرب ، وهي عبارة عن استعراض للجيش قبل القتال كان الهدف منها تهويش الجيش العدو ، وكانت تستخدم في تأدية رقصة العرضة الأدوات الحربية التي كانوا يستخدمونها آنذاك مثل السيوف والخناجر والبنادق ، ويقوم الرجال بأداء القصيدة وهم رافعين سيوفهم إلى الأعلى وفي الوسط نجد مجموعة من الرجال يؤدون الإيقاعات باستخدام الطبول وهي عبارة عن ثلاث نقرات تنقر على الطبل وفي وسط الساحة هناك مجموعة من رجال السبحة وسميت كذلك لأنهم يقفون على شكل السبحة بجانب بعضهم البعض ويؤدون الرقصات على أنغام الطبل . ومن أكثر المدن التي تؤدي هذا اللون من الفنون هي الرياض ووادي الدواسير ، وشقراء والزلفي ، وبريدة ، والخرج .

وإلى جانب فن العرضة ، اشتهرت أيضا منطقة الرياض والقصيم برقصة ” السامري ” وهو لون متميز من الفنون الشعبية يؤديه أهالي منطقة عنيزة في المنطقة الوسطة ، وينقسم اللون السامري إلى عدة فنون ايضا لعل أشهرها سامر الدواسر الذي لاقى شهرة واسعة في المدن النجدية .

 مكة المكرمة والمدينة المنورة :

من أشهر الفنون الفلكلورية في منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة هو فن “المجرور ” حيث يقف مجموعة من الرجال على صف وبالمقابل مجموعة أخرى بصف آخر ، ويرتدون الملابس التقليدية الخاصة بالمنطقة وهي عبار عن ثوب الفال والمقصب والمحزم ، ويمسكون بأيديهم طارات ويؤدون الأناشيد .

كما يوجد لون آخر تشتهر به منطقة مكة والمدينة هو لون المزمار وهي يتميز بالرتم السريع في إيقاعاته ، وعادة ما نجده منتشرا في حفلات الأعراس حيث يقف الرجال بصفين متقابلين ويمسكون بأيديهم العصا ومجموعة أخرى منهم تمسك الطارات وهي جالسة ، ويؤدون الرقصة على صوت المزمار .

وتشتهر مدينة ينبع بلون فلكلوري مميز يعد من الفنون الشعبية الأصيلة وهو الطرب الينبعاوي ، حيث يقف مجموعة من الرجال ويتوسطهم شخص بيده آلة السمسمية ويؤدون الرقصة على أنغام الآلة وسط أزاهيج تعبر عن الفضائل التي يتحلى بها أهالي المنطقة .

 المنطقة الجنوبية :

وتشمل مناطق عسير وجازان والباحة ونجران ، حيث تشتهر بألوان من الفنون الشعبية المتنوعة مثل العرضة ولعبة السيف والعزاوي ، والمعشى وجميعا يؤدونها في نفس الوقت ، بحيث يؤدي كل مجموعة لون من الألوان ويليها اللون الآخر بحركات متتابعة ومتناسقة على ألحان حماسية .

تشتهر نجران في لون شعبي خاص بها وهو ” عرضة الرزفة ” حيث يقف مجموعة من الرجال بأعداد متساوية على شكل صفين متقابلين وكل صف من الصفوف يمسك الرجال بعضهم البعض بالمكاتفة ويقف في كل صف شاعر منهم ويبدأ بالأزاهيج ثم يخرج اثنين من كل صف ويتبادلان في الأدوار بشكل منتظم ، وتستخدم في هذه اللوحة الفنية الجنابي والبنادق . وتشتهر كذلك بلون عرضة الزامل وهو لون يشتهر به أهالي نجران في حفلات الأعراس والمناسبات القبائلية ، ويستخدم في هذا اللون الجنابي والسيوف والبنادق والطبول ، وتتميز هذه الألوان بحماسها حيث يتم إشعال النار في وسط الساحة وسط إيقاعات صاخبة تعبر عن البيئة الجبلية التي تتميز بها المنطقة .

وفي عسير ، هناك رقصة الخطوة ، التي تؤدى على شكل رقصات جماعية منتظمة

وسط إيقاعات الطبول وتؤدى بالخناجر والعصى .

المنطقة الشرقية :

تتميز المنطقة الشرقية بإطلالتها الساحلية والزراعية الساحرة ، ومن بيئتها الخلابة نشأت العديد من الفنون الشعبية التي تعبر عن بيئتها ، لعل من أشهرها فنون دق الحب ، والحصاد ، واللبوة ، الفريسة والصوت ، وهي ألوانا متنوعة مستوحاة من سحر أمواج بحر الخليج العربي ، ومن سعف النخيل ومواسم الحصاد التي تشتهر به مدينة الإحساء ، وتستخدم في هذه الألوان الشعبية الجميلة الطارات والطبول والكفوف تحت إيقاعات متتالية بالإضافة إلى إيقاعات القوافيذ والمناحيز والمهابيش اللتان تستخدمان بالأخص في رقصة دق الحب والحصاد .

الجوف والحدود الشمالية :

تشتهر منطقة الجوف والحدود الشمالية بلون ” الدحة ” وهو عبارة عن مجموعة من الرجال يقفون في صفين متقابلين يصدرون إيقاعات متناسقة بأقدامهم وأيديهم ، وهذا اللون الجميل يشبه لون ” الدبكة ” الذي يوجد في بلاد الشام ، ويرقصون الرجال باقدامهم على أصوات الة الربابة الساحرة وسط ألحان قصائدية لأجمل الأشعار .

Image "رقصة الخطوة لنساء عسير"

رقصة الخطوة لنساء عسير

لون الخطوة

الخطوة لون من الألوان المحببة والمقربة لدى رجال " ونساء " عسير .

وهذا اللون لايختلف في ( رتمه اوايقاعة ) اوأدائه لدى الرجال والنساء الا في اشياء بسيطة جدا

كحركة الرجل . الجسم . الأيدي . ومايصحبها

والاختلاف هنا هو ان رقصة الرجال لايكون فيها تشابك للأيدي بين راقص واخر

عكس رقصة النساء التي يكون تشابك الأيدي بينهم شي مطلوب واساسي 

ايضا الحركة اثناء الرقص سواء كانت حركة الجسم اوحركة الأرجل ففي الرقص لدى الرجال 

تكون حركة الرجل او رفعة الرجل في مستوى معتدل وملحوظ عكس النساء فكون حركة الأرجل لدى

النساء منخفظة أي تسحب الرجل على الأرض بأرتفاع منخفض .

حركة الجسم : تختلف بين الرجال والنساء في ميلانه اواستقامته فلدى الرجال تكون حركة الجسم في انخفاض واعتدال

ويصحبها حركة العصي او الجنابي اوماشابة بشكل ملفت ومتكرر 

عكس رقصة النساء التى يكون الجسم فيها معتدل ولايصحبها شي كالعصي اوماشابة كون الأيدي متشابكة .

بقلم : الوان جنوبية

Image الألوان الشعبية بسراة عبيدة وتهامة قحطان"

الالوان الشعبيه بسراة عبيده 

نقلاً عن الاستاذ - سعيد محمد ال راقع - عن الالوان الشعبيه بسراة عبيده ..

أقدم لكم هذا الطرح في لمحة سريعة راجيأ ان ينال اعجابكم

القزوعي والخطوة والزامل:

هذه غالباً الألوان المحببة والمفضلة لدى الكثيرين من الأهالي ويفضلون وبشدة لون القزوعي ويؤدى بشكل جماعي في صفين متقابلين يتوسطهما الشاعر وهو يؤدي بدون طبول أو ايقاعات ويؤدي في مناسبات الزواج والأعياد.

في سراة عبيدة وتهامة قحطان: 

تمتزج أصالة التراث وعراقة الماضي، وروعة الحاضر، ومحافظة السراة تبتهج بألوانها التراثية الفلكلورية وفنونها الشعبية المتوارثة، وهي غنية بالموروث الشعبي المتوارث عن الآباء والأجداد، وهي ألوان مثيرة بعضها في السراة وقرى بني بشر وعبيدة ورفيدة وبعضها في تهامة قحطان في آل حيان وآل مسعود وآل يزيد وهي تختلف باختلاف استخداماتها وأزمنتها ومناسباتها، حيث تتعدد الألوان والرقصات ومن أشهرها:

الدوّارة:

أحدث الفرق الشعبية في منطقة عسير التي انضمت إلى فرع جمعية الثقافة والفنون بأبها وهذا اللون يوجد في قرى آل خلف بني بشر فقط حيث قام أبناء القرية بإحياء هذا اللون خوفاً عليه من الاندثار وهو من أعرق الفنون الشعبية في بلاد قحطان وهذا الفن يعبر عن تلاحم جماعي يشكل فيه الجميع صفين متجاورين على شكل دائرة وبين هذه الصفين (الهواز) وهو يؤدى كلون جماعي دون انقطاعات من طبل أو زير أو غيره ويتميز هذا اللون بالكلمات الحماسية المؤثرة والحركات الراقصة القوية المرونة والسرعة بالأداء وهو اللون الوحيد الذي لا يتطرق إلى شعر الغزل وسرد القصص الغرامية حيث يقوم أعضاء الفرقة بالدبك على الأرض ثلاث مرات .

الدمة: 

رقصة حماسية استعراضية تتميز بالإثارة والقوة والسرعة في الأداء وهي تستخدم في مناسبات الأعياد والزواجات والختان وتتسم رقصة الدمة بطريقة عمانية والغناء ولأدائها الحركي مجموعة من الأساليب.. صفوف متراصة متعاقبة يتقدمهم كبار السن وشيوخ القبيلة، وغالباً ما يستخدم بها شعر معبر للغاية يعبر عن شيء معين سواء نصح أو مديح أو غير ذلك.

الزحفة:

لون عاطفي غنائي جماعي راقص مشترك يؤديه الرجال كما تؤديه النساء، يتنافس الشعراء في الابداع وفي قول أبيات هذا اللون وسميت بالزحفة لأن من يؤديها يزحف على قدمه على الأرض إلى الأمام مكبلاً عند التوقيع الحركي للرقص وهي رقصة جماعية نسبة الحضور معها الطبول والزير وكلماتها عاطفية ومضامينها غزلية.

الخطوة:

من الألوان المحببة والراقصة والتي تستخدم في مناسبات الزواج ومناسبات أخرى للرجال والنساء على حد سواء، وهي من أعرق الرقصات الشعبية في منطقة عسير وقد سميت بهذا الاسم من خطوة القدم على الأرض حيث يقوم الراقص بالسير للأمام مسافة قصيرة ويستخدم معها الطبل والزير والتنك، وغنائها عاطفي غزلي.

الزامل: 

غناء جماعي حماسي يؤديه الرجال فقط يصاحبه رقصة جماعية تؤدى في مواسم الحصاد والبناء وغيرها وهذا اللون من الألوان التي اشتهرت به سراة عبيدة في مناسبات الزواج والختان، ويعد من الألوان المحببة لدى أهالي المحافظة يمتاز بالايقاع وبالأنغام الشعبية المعبرة.

العرضة:

رقصة حماسية جماعية تشمل المديح والفخر وهو لون محبب وجماعي لدى الجميع وهو يؤدي مصاحباً للطبول يتسع فيه حركات الشحف الراقصة (الهواز) حيث ينسجم الجميع في أداء الحركات الراقصة وسط تشجيع الجمهور والحضور.

أما الألوان الشعبية في تهامة قحطان فهي تنقسم إلى قسمين منها ما يؤدى في النهار وأخرى تؤدى في الليل ومنها ما يؤدي في الليل أو النهار سواء أما الألوان الجماعية فهي تؤدي في المناسبات العامة مثل الختان، الحصاد، الزواج ومناسبات أخرى وهذه الألوان متقاربة في الشكل والأداء ومختلفة في اللحن وهي كما يلي:

(لون الغدوة، الدوحه، الثيلة، العزمل)

وهي من الألوان المعبرة عن الشهامة والرجولة والشجاعة في تهامة قحطان وهي على شكل جماعي في صف واحد مستقيم ويقوم شبان ذوي خفة ورشاقة بالرقص على شكل انفرادي أو جماعات أو ثنائي حسب كثرة الصف أو قلته ويقومون بحركات راقصة ومرنة مميزة حيث يقومون بالقفز عالياً ومثال ذلك بعض الشبان الذين يقفزون ويرتقون من فوق الصف وبدون مشقة وبكل خفة ومرونة ورشاقة ويحملون في أيديهم (الجنابي) المعيّرة (أو العصي) ويصاحبه إطلاق الرصاص من البنادق.

أما الألوان الأخرى في تهامة قحطان فهي:

لون اللعبة:

وفيها حركات متعددة في تقدم الرجل خطوة للإمام والرجوع للخلف وكذلك التصفيق باليد على شكل جماعي ولا يجيدها إلا ذوي الخبرة من كبار السن، والشاعر، والمزبق يكونان في وسط الصف وليس في وسط الدائرة.

لون الدرجة:

وهي على شكل دائرة وينقسمون إلى جزأين والشاعر المميز يكون في وسط أحد الصفوف ويكون الجميع متجاورين والأيدي على الأكتاف وتكون حركة الأرجل واحدة وتكون ملفتة للنظر.

لون الرزمة: 

وهو من أجمل وأمتع الألوان في تهامة قحطان وهو على شكل دائرة وعدد الأفراد حوالي 10فقط ولهم (مزيف) واحد يتقيدون به وينظرون إليه جميعاً حيث تم القفزة الواحدة إلى الأمام على شكل فجئة ولها حركات بالأرجل والأيدي مميزة.

ويستخدم في جميع هذه الألوان وأدوات مختلفة من الجانبين. كالخناجر، العصي، البنادق

دمتم بخير

Image رقصات شعبية مشهورة من السعودية والخليج

الرقصات الشعبية 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, 

كما هو معلوم بأن المملكة العربية السعودية كبيرة مترامية الأطراف متعددة المناطق والأعراق والثقافات , بلد تشبه قارة في حجمها وتنوع أطيافها ,,, اليوم أحببت أن نلقي الضوء على الرقصات الشعبية التي تتميز بها بعض المناطق ,,, سنلقي الضوء على كل رقصة أو كما يسميها البعض ( لعبة ) ونستحضرها صوت وصورة ,,, أرجو أن يكون الموضوع مفيداً لناحية معرفتنا بهذه الرقصات الشعبية الجميلة , ونبرزها للعالم الذي يجهلها بالشكل الجميل ,,, وآمل من كل عضو التفاعل والمشاركة بما يفيد الموضوع بالإضافةالجميلة إن حصل تقصير في الموضوع ,,, مع جزيل شكري للجميع ,,, 

.....................

المزمار رقصة فلكلورية شعبية من منطقة الحجاز ( غرب المملكة العربية السعودية المعاصرة) . يعود تاريخها لأيامالحكم الفاطمي بالحجاز، وازدهرت في أحياء ومحلات مدن الحجازالرئيسية؛ مكة والمدينة وجدة. وكان المزمار - وهو لون تصاحبهأغاني الفخر والمديح والبطولة والفروسية - مسرحا لاستعراضالبطولات وتصفية الاحقاد. الا انه انتهى ليكون حفلا طربيا ملتصقا بالمناسبات الفلكلورية والاجتماعية .طريقة المزمار:وتكون طريقة الرقصة على شكل صفين متقابلين وهم وقوف، وبأيديهمالعصا (الشون)، وفي وسط الحلبة توقد نار يدور حولها الراقصون، وتمتد فيه الايادي بالعصا في شكل متناغم مع الايقاعات السريعة . وتلزم الرقصة بلباس محدد، وهو الثوب، والعمامة الحجازية الألفي -البرتقالية اللون-، ويوضع على الكتف المصنف اليماني أو الحلبي والحزام البقشة العريض على الوسط . يصاحب لعب المزمار ايقاعاتلآلات شعبية حجازية مثل ، العلبة وهي مزهر جلدي باطار خشبي كبيردائري يوقع عليه العازف بكلتا يديه وهو جالس، والمرد وهو دف كبير،والنقرزان، وهي طبلة مجوفة من الصفيح تضرب بعصاتين رشيقتين، والصدم وهو دف مستطيل الشكل.كما يصاحب المزمار غناء معروف بالزومال ، ويكون غالبا مصحوبا بأهزوجة :حبا حبا باللي جا ** ويامرحبا باللي جاومن نماذج أهازيج رقصة المزمار:يا ليه جماله ** ودّوني جدةيا ليه جماله ** ودّوني جدة يا ليه جماله ** بقروشي ودوني جدة يا ليه جماله ** ودّوني جدةيا ليلاه يا حمام أدرج البندرسلو سليل اليمانية يا ليلاه يا ليه يا ليه لعن أبو عشقه الجاهليا ليلاه مافي في قلبو محنية لعن أبو عشقه الجاواه مافي فيقلبه محنية يا حمامه مشي درب السيل يا ليه حمامه من درب السيل حمامه من درب السيلعجوزة غرتني ** بالنقش والحنّابنت المعدية ** عفنة وحنيّةوالليل يا سمبلان وأنا دياري بعيدةوالليل يا سمبلان بين مكة والحديدة والليل يا سمبلان وأنا بلاديبعيدة والليل يا سمبلان ياسمبلان يا حرامي والليل يا سمبلانيا حضرومي يا يماني والليل يا سمبلان والميت ما يرحمونهوالليل يا سمبلان والدود ياكل عيونهومن ِأشهر راقصي المزمار:في مكة، سعيد الجبر، برتة، محمد الكحيلي ( من حارة المعابدة)،وعبدالرحمن كشميري، والسادة العلوانية ( من السليمانية)، وعبدالله سروجي وحسن نحاس وجميل بسيوني واحمد ناقرو وعبدالله باخذلق (شعب عامر)، والسيد حسن كلكل وصدقة حجيوصالح شعيب (النقا)، مرزوق قرارة، حمزة هرساني، حسن منشي،فرج بتاوي (القرارة)، وعبدالله بصنوي، ومحمد بصراوي، وحامد شلبي،علي برقة، وسعيد عيسوي ( الشامية)، ومحمد إدريس (الشبيكة)،وبخيب نوري وأحمد المعلم (حارة الباب)، وعيسى فهيم وعمر باكولا وعبدالمؤمن جزار (جرول)، وسليمان بغدادي، ومحمود عشرة وأبو فروة ( جياد)، والقندهوري، درويش دوش، ومحمد عياد ( من القشاشية) ، وغيرهم الكثير ..في جدة، محمد ريحان، محمد قهوجي،علي فاضل عرب، سليمان حضري،اليابا عاشور، ومحمود باعيسى ( من حارة الشام)، ومدني عيد،ومحمد صالح عشماوي، ومحمد تكروني، وسعيد بن زقر،ومحمد حسن عشماوي ( من حارة المظلوم)، وصالح نوّار،وسليمان صعيدي، حسن شحاتة وصالح كبابجي وعبدالرزاق سقا ( من حارة اليمن) ، وصالح أبوطالب، وعبدالقادر أمير، وأحمد امام،ومحمد أبوصفية ( من حارة البحر) .في المدينة المنورة، بادي كعكي، عبدالرحيم الأسطة، التاجوري،وليد الموشي، أحمد الشيناوي، رضا زيتوني ( من صف أهل البلد)،وعبدالقادر برناوي، موسى مجبّي، عبدالسلام موسى ( من صف التكارنة)، وآخرين من صف النخليين .

ـ المزمــــــــــــــــــار : 

العرضة النجدية : 

تشتهر العاصمه السعودية برقصة "العرضة النجدية , وللمعلوميه تقرّر 

إدخال تلك الرقصة ضمن المناهج الرياضية في المدارس، 

وعممت وزارة التربية والتعليم على كافة الادارات التعليمية ببدء

تنفيذ هذا القرار ومتابعة تنفيذه داخل المدارس بإشراف المشرفين التربويين. 

وتعد العرضه النجديه التي تؤدى في الاحتفالات الوطنيه والتي تسمى

رقصة الحرب والسلام الرقصه الاشهر بالمملكه وفي منطقة نجد 

على وجه الخصوص , وانتقلت منها الى أرجاء السعودية ودول الخليج ،

وتستدعي "العرضة" التي تؤدى بشكل جماعي، وفي حفلات 

"العرضة" يرتدي المشاركون الملابس التقليدية التي ترمز للتراث،

كما يتحلون بالخناجر ويتقلدون السيوف. ويستخدم فيها الطبل ليضفي

على الرقصة جواً من الحماس، فيما يقوم المشاركون بهز سيوفهم

وتتشابك الأيدي وتلتحم الأجساد في إيقاع حماسي .

وتقول الدراسة إن مسمى العرضة ربما جاء من عرض الخيل، 

حيث العرب تعرض خيلها وتدربها باستمرار , وربما من الاعتراض بالسيف، 

ومن أبرز القصائد التي تلهب حماس الفرسان في أداء العرضة القصيدة

المشهورة (نحمد الله جات على ما تمنا) وكلماتها: 

نحمد الله جات على ما تمنا 

من ولي العرش جزل الوهايب 

خبر اللي طامعاً في وطنا 

دونها نثني الاجات طلايب 

يا هبيل الراي وين أنت ونا 

تحسب أن الحرب نهب القرايب 

واجد اللي قبلكم قد تمنا 

حريا لا راح عايف وتايب 

انهض الجنحان قم لا تونا 

نبى ننكلهم دروس وعجايب 

لا مشى البيرق وقيدومه إنا 

حنا هل العادات وأهل الحرايب 

ديرة الإسلام حامين أهلنا 

قاهرين دونها كل شارب

كما وتقام العرضة في البحرين و قطر، وفي الإمارات (وتسمى الرديف)،

وفي عمان وتسمى الردفة.

ياحبا لملوكنا وهم يعرضون , شوفوا دا الجمال ,,, 

____________________

الدحه في المنطقه الشماليه :

أن رقصة "الدحّة" الشعبية مرتبطة بقبائل الشمال وخاصة قبيلة عنزة والرولة.

كما توجد هذه الرقصة عند قبائل ومجموعات أخرى تقطن شمال 

الجزيرة العربية وايضا في الكويت والعراق وسوريا والأردن ومناطق 

في سيناء. 

ويبدو أن اسم "الدحّة" مأخوذ من صوت الدّح الصادر من الأشخاص

والمتمثل في التصفيق تبعًا لطريقة معينة تتجه فيها الأيدي من الأمام نحو

الأسفل ثم تعود للأمام وهكذا تتحرك وفق الحماس المصاحب للعبة، ويرافق

التصفيق ترديد صوت "دح، دح" . ولأن الدحّ يعني الضرب بشدّة، ويعني 

اختلاط الأصوات فإنه يلاحظ أن أصل الرقصة مرتبط بالكشف عن القوّة

الجسديّة والمعنويّة.

منطقة عسير والمنطقة الجنوبية:

الرقصة الشعبية المعروفة لديهم هي الخطوة والعرضة الجنوبية،

وهي عباره عن الضرب على التنكة تكون على شكل صفين متشابكين،

ويرقصون بهز، وهناك لون آخر وهو لون الربخة التهامية، ويكون

بنفس الطريقة، مع استخدام مزمار الراعي".

ومناطق الجبال في المنطقة تختلف عن الأودية والسهول والصحارى

في رقصة الدمة والعرضة وحتى في الخطوة، ونقيس على ذلك الفنون

الصحراوية التي تؤدى في حالة الجلوس، أو السامري بلحنه وأدائه الهادئ،

والسمرة هنا هي ممارسة الطرب المسائي المعروف بالخطوة، وفي السهول

وبعض المناطق القريبة منها يعرف بالربخة أو "الدَّرْجَة"، مع اختلاف اللحن

والأداء، وفي بعض المناطق الجنوبية يسمرون على لحن يسمونه "العكيري"، 

وهو أكثر حركة وسرعة .

وايضا: الطارق الكاسر والدلع (بكسر الدال) والدانه والزيفه . والعزاوي 

الخطوة :

عكيري في خطوة :

الزيفة

الحطوة رجال المع :

عرضة بني شهر :

يالله حي ريوس الرياجيل ,,, 

الرزيف :

هو من أهم فنون البادية و أكثرها انتشاراً بين دول الخليج العربي. يمتاز

هذا الفن بأنه فن للرجال لا يدخل فيه أي عنصر نسائي.

هو عبارة عن صفين متقابلين من الرجال إذا مال أحد الصفوف إلى اليمين

لوّح الرجال جميعاً بعصيّهم و سمع صوت مدوّي لطلقات نارية من بعض

الحضور. يتميز بتفاوته في السرعة و البطء وبين الهدوء و الصياح. 

من نصوص الرزيف في أغاني الزواج : 

معرسكم يبقى رماسي

عصرية و الليل ماسي

ذكـــروني كاني ناسي

بالهــــوى و اشطحيته

السامري : 

أحد الفنون الجميلة التي تميزت بها منطقة الخليج عامة وهي كلمه مشتقه

من كلمه السمر ويعرف السامري بالغناء الركباني. و سبب هذه التسمية 

يرجع إلى أن الشباب الذين لا يقل عددهم عن العشرين يجثون على ركبهم

جالسين متقابلين و يبدأ شخص بالغناء ليلقن الفريق الثاني المشطور في

القصيدة، ثم يرد عليه الفريق بالشعر بنفس الأداء و اللحن ليتلقى الفريق

الأول ما بدأ به الفريق الثاني، و هكذا. ومن أغاني السامري : 

يا ونتي ونة قطيـــــع تـــــــــــدوج حيــــــام برا حالها كثر التصدي و هي ضام

على صـــــاحبي تقصن جروحي و هي كدام اتجدد صواب كــــــل ما زل له عام

من منطقة جازان : 

رقصة السيف والعرضة :

والعرضة :

هي رقصة تؤدى في حركات سريعة، وتعتمد على إيقاعات الطبول،

ولا تحتاج إلى مكان فسيح واسع للرقص، ويمكن أن تؤدى الرقصة

في الساحة الموجودة داخل البيت، ولأنها تؤدى بطريقة المقابلة بين

شخصين لفترة قصيرة، ثم يتقابل غيرهما، وهكذا حتى تنتهي المدة 

المحددة لهذه الرقصة، وهي لا تتعدى الساعة إلا ربع على الأكثر ورقصة

السيف تؤدى في حركات صامتة أي بغير أناشيد.

وفي رقصة العرضة يجتمع الناس لمشاهدة الرقصة في صفوف نصف دائرية

وفي منتصف الصف أو الصفوف يقف العازفون «المطبلون» يقرعون الطبول

ويقوم اللاعبون بتشكيل صف أو صفين وبأيديهم السيوف أو الجنابي ثم يبدأون

في الرقص مع مناقلة الأقدام وهم سائرون إلى الأمام في مسيرة منتظمة ويتقدمهم

أحد المهرة في اللعبة لتوجيههم بالحركات المطلوبة. وهذه الرقصة عادة ما 

تقدم بعد صلاة العصر.

العزاوي :

هي رقصة رشيقة، وحركاتها سريعة، ولا يؤديها إلا الشباب فيما دون

الثلاثين سنة لأنها تعتمد على مرونة عصب الشاب وقدرته على الرقص،

ولأنها تؤدى على إيقاعات الطبول في صور مختلفة، فترى الشاب يرقص

وهو قائم، ويرقص وهو منحنى الظهر، ويرقص وهو جالس على قدميه،

والأطفال فيما دون الخامسة عشرة يؤدونها في رشاقة فائقة أما الكبار

الذين تجاوزوا مرحلة الشباب فقد يؤدونها بدون رشاقة!! وفي تكلف

يظهر في حركاتهم. ورقصة العزاوي لا أناشيد فيها.

الزيفة : 

وهي رقصة تؤدى في مكان فسيح خارج المدينة أو القرية، ووقتها 

بعد صلاة العشاء إلى قبل الفجر، وتتكون من صفين متقابلين يتوسطهما

أصحاب الطبول، ويقوم الشاعر الشعبي بالانتقال بين الصفين ليملي 

على اللاعبين شعره لينشدوه بصوت مرتفع، كل صف على حده.

الطارق :

هو نشيد يرفع به الرجل صوته بمصاحبة المزمار أو بدونه. ولكن ليس

كل صوت يمكن أن يصلح لإنشاد الطارق، والطارق كالغناء يحتاج إلى

الصوت الجميل، الذي يشنف آذان السامع فيطرب له، والطارق ليس له

مناسبة محددة أو مكان مخصص، فهو عبارة عن ترويح للنفس، ويستطيع 

الإنسان أن ينشده في بيته بصوت منخفض حتى لا يزعج جاره أو ينشده مع

مجموعة من أصحابه بمصاحبة مزمار، ولكن خارج المدينة أو القرية.

وهذا الشعر فيه شيء من الجناس.

الدِلع :

بكسر الدال.. هي رقصة سريعة الحركة وهي لا تؤدى إلا في حالة الانتقال

من مكان لآخر، وتتمثل في أن يتقدم الشاب الذي سيختن مثلاً «في حالة

إن كانت الرقصة للختان» ومعه بعض الشبان ويحمل الشاب الجنبية في

يده في كل الرقصات، أما الباقون فيتخلفون وراءه في شكل صف طويل

وإلا في صفين ويسارعون للوصول إلى ميدان العرضة والأناشيد لرقصة

الدلع إلا في حالة واحدة وهي بعد الانتهاء من وليمة «الختان» حيث تدق 

الطبول رقصة «الدلع» ويؤدون الرقصة ثم يعود المدعوون إلى بيوتهم.

الدانة :

رقصة جماعية تتميز بإيقاعها العنيف وسهولة أدائها لحناً ورقصاً وألحانها قد

تصل إلى ثمانية أنواع والواحدة منها تتكون من مقطعين كل مقطع ثلاثة أبيات

يغني الشاعر المقطع الأول لكي يحفظه المشاركون في الرقصة بعد 

سكوت المشاركين في الرقصة أثناء أدائها أما المقطع الثاني فيردده الشاعر

فقط بعد سكوت المشاركين في الرقصة.

الكاسر:

لون غنائي بحري يؤدى من قبل مجموعة يستخدم فيه الملكد «هاوند»

للطرق على صفائح معدنية ويستخدم أثناء بناء مسرح العرس ويكون

الكاسر عصر يوم الزواج.

الخبيتي : 

الخبيتي من الفنون الشعبية الراقصة الجميلة, وهو فن قديم تدخل فيه من 

الايقاعات الدفوف بصورة رئيسية وكذلك السمسمية وهي آلة وترية وأشهر

من يؤدي فن الخبيتي ابناء بدر ورابغ وينبع وغيرهم من ابناء الساحل الغربي

في المملكة العربية السعودية وهنا الكثير من يجيدونها من ابناء هذه المناطق 

سواء من كبار السن او صغارهم, وقد يكون في ساحة اللعب اكثر من راقص

مما يزيد في حماسهم خاصة عندما ينسجم الراقصون مع انغام الايقاع عندما

يأتي اللاعب بما يشد انتباه المشاهد من اصول هذه الرقصة مثل التثني

والدوران مما ينسجم مع ضربات الايقاع ومع آلة نفخ رئيسية ومشهورة

في هذا الفن هي آلة المزمار او البوص كما تسمى في بعض المناطق

وهي عبارة عن قصبتين مجموعتين مع بعضهما البعض لها لاعب 

خاص يجيد فن اللعب بها عن طريق النفخ المتواصل اي دفع الهواء 

وسحبه مثلها مثل آلة الصرناي - آلة اخرى معروفة في

فن الليوه - وعادةً من يجيد العزف على آلة الصرناي يستطيع

ان يعزف على هذه الآلة للتجانس بينهما فنيا, وفي هذه اللعبة يلبس

الراقصون ثوب الحويسي وهو ثوب تراثي قديم ومشهور في هذه

اللعبة لتمتعه بمزايا في تصميمه تساعد الراقص على الاتيان بحركات

دورانية جميلة ومميزة, وفي اسبانيا خاصة في الجنوب هناك رقصة

مشهورة عندهم يسمونها الفلمنكو وفيها يرتدي الراقصون زياً مشابها

للثوب الحويسي وان اختلفت الايقاعات او آلاتها

فقط وجه الشبه في الزي .

اما اصل التسمية فهي فصيحة اذ وردت في المعجم الوسيط الجزء الاول 

الخبت من الارض ما انخفض واتسع والمنخفض فيه رمل والوادي العميق 

الممدود فيه نبات والجمع خبوت وأخبات, ولهذا الفن اشعار كثيرة مثله مثل

غيره من الكثير من الفنون الشعبية القديمة, وأشعار هذا الفن من الاشعار

القديمة والهائمة مجهولة اللحن والملحن والشاعر وتدخل الآلات في 

مطالع هذه الاشعار مما يساعد على ضبط قوالبها اللحنية وبعض هذه الاشعار

لا تدخل فيها الالات ومن هذه الاشعار:

ليه يا سلمى السحابه تعدت من هنا

حامله من الماء واستهلت بماها عندنا 

وقولهم:

لا لا وزمام سيدي طاح في جمة البير

لا لا وجنيه ابو سيفين للي يجيبه

وقولهم:

يا بويرق في اليمن لاحي

ياهل اليمن لا تخيلونه

وقولهم

لالا من يرسل المرسال ساقة سليمان

لا لا الدار شربت والخبر من يوديه

الدوسري : 

عفواً , لاتوجد معلومات حالياً . 

الينبعاوي : 

الينبعاوي هو الغناء الساحلي الشعبي لأهالي ينبع ومنطقة المدينة المنورة.

وقد ارتبط ارتباطاً وثيقا بأغاني البحر وأهازيجه ورقصاته، ويشتهر بأداء

ألوانه على آلة السمسمية الحجازية. وهو لون شبيه بالالوان الشعبية لمدينة

جدة والساحل المصري. ويتخلله الموال الينبعاوي وله خصائص مختلفة 

عن الموال المصري، ومحررا من قوالب الموال الحجازي أيضاً، كذلك

وجدت الكثير من النصوص الغنائية لفريد الاطرش وأم كلثوم وسهام 

رفقي تغنى بألحان ينبعاوية .

ومثال اللون الينبعاوي : اشتقنا ياحلو والله اشتقنا ، صار لك زمان مفارقنا

. وأغنية : ياليلة العيد أنستينا ، وجددت الامل فينا . وقد غنتها أم كلثوم .

ومن أهم الفنانين القدامى وهم من مدينة ينبع البحر الاستاذ حسن عبد الرحيم

بطيش وعلي رويسي وحمدي بطيش وعواد ابوهلال وابو سراج وغيرهم

ومن الجيل الحالي توفيق رويسي ومن أشهر فرق الينبعاوي المعاصرة، 

فرقة ينبع للفنون الشعبية بقيادة الفنان توفيق علي رويس

وهذه من فنون المنطقة الشرقية , لكن للأسف أجهلها : 

هذا مالدينا اليوم , وأتمنى ممن لديه إضافة مفيدة إفادتنا بها هنا ,,, 

مع جزيل الشكر والتقدير للجميع ,,, 

زادي

Image لمحة سريعة مع الفلكلور الجنوبي

لمحة سريعة مع الفلكلور الجنوبي

مناطق عسير ونجران وجازان والباحة

تتميز المنطقة الجنوبية : أبها، وخميس مشيط، وجازان، ونجران بالعديد من الألوان الشعبية مثل العرضة والمعشى ولعبة السيف والعزاوي، وهذه الفنون تؤدى كلها في وقت واحد، فكل لون يتلو الأخر بحركات متناسقة ومتتابعة وألحان شيقة توحي بالفخر والحماس، وكلها تؤدى بشكل جماعي وتدل على التعاون والمساعدة. وأما عرضة الرزفة، فتؤدى في نجران حيث ينقسم المشاركون بها إلى صفين متقابلين ومتساويين في العدد، ويتماسك أفراد الصف الواحد مكاتفة، وفي كل صف شاعر، وعند بداية الأهازيج يخرج منهما اثنان يؤديان ما يعرف بالسعب داخل الصفين، ويتم تبادل الأدوار بانتظام، والأدوات المصاحبة هي أسلحة تقليدية كالجنابي والبنادق. وهناك عرضة الزامل التي تؤدى بنجران في المناسبات أو عند إقبال قبيلة على قبيلة لمناسبة ما، وتؤدى هذه العرضة لبث الحماس في الحروب، والآلات المستخدمة هي الطبول والبنادق والجنابي والسيوف. يرتدي المؤدون لهذه الفنون عادة لباسا خاصا ويحملون الأسلحة التي تُكسب المهابة وتثير الحماس، وتُشعل النار وسط الميدان الذي تؤدى فيه رمزا للشجاعة والكرم . 

وجميع إيقاعات هذه الفنون قوية ومثيرة لتحاكي البيئة، وهي بيئة جبلية. ويؤدي الراقصون رقصا صامتا على نغمات الطبول في رقصة السيف مثلا، كما نجد في رقصات الزفة والمعشى والعزاوي إيقاعات وحركات حماسية مدهشة .

وأما لون الخطوة، فيؤدى في معظم مدن ومحافظات عسير بشكل جماعي ورقصات متناسقة بمصاحبة الطبول، وبأيدي المؤدين الخناجر والعصي، وهناك ألوان عديدة في هذه المنطقة، ولكل قبيلة فن شعبي خاص بها.

المصدر

السياحة السعودية