大家藝起來─2017民俗藝術講堂

※原訂9月16日（六）【古蹟儀式】 龍山寺建築巡禮　延期至　9月23日（六）舉行，地點不變，若造成不便還請見諒。


活動內容：
 

1.  【宗教藝術】─「家將臉譜與表演藝術」

   宗教與民俗藝術的關係密不可分，佛像雕塑、粧佛、寺廟彩繪、原住民圖騰、酬神戲......等，體現著常民的心理需求與豐富想像，同時成為民族藝術表現的形式，尤其臺灣是個多元民主的社會，文化共生，而宗教藝術廣植於民眾的生活之中。

   呂江銘為臺灣少數專門研究八家將文化的文史工作者，曾出版《家將》、《官將首》、《蘆洲神將（上、下冊）》、《八將》等十餘本與家將陣頭相關的著作，對於家將的臉譜、傳承、信仰、陣式、舞步等都有深入的研究。從小就對家將陣頭文化充滿好奇的呂江銘，時常出沒於各宮廟遶境、慶典活動中，踏查藝陣的傳承與歷史。呂江銘目前為采風民俗學會執行長，致力於推廣、保存臺灣珍貴的家將藝陣文化，希望透過深入淺出的介紹打破一般民眾對於家將的刻板印象，進一步瞭解如何欣賞家將藝陣的表演藝術。

 

2.  【飲食文化】─「味在酸鹹之外」

   「民以食為天」，「味覺」是常民記憶的源頭，飲食文化涉及禮節習俗、信仰祭祀、健康醫療（食補），家國與地方記憶，起於舌尖而形於藝術，做為文學、電影、歌曲題材，表現多元亮麗。因此，二○一七年「大家藝起來─民俗藝術講堂」特別將飲食文化列為課程，由基金會董事長林明德教授為活動拉開序幕，並邀請春水堂創辦人劉漢介先生與林明德教授對談。

    創辦人劉漢介先生成功的將地方小吃「粉圓」加入茶飲中，調製出風靡全球的「珍珠奶茶」，成為華人飲料的代名詞。春水堂的經營理念以古為本、以新為體，許多經營細節保留了中華傳統文化，並融入西方的茶飲技術，研發出許多特色茶飲，引領劃時代的茶文化革命。透過對談，我們將與民眾分享春水堂精緻化的茶飲文化與國際化的經營理念，及其所保留的傳統茶飲價值與開創出的新興風貌。

 

3.  【原民藝術】─「阿美族的神靈世界」

    臺灣原住民的巫卜信仰，同樣是在現代社會，險將失傳的文化禮俗。二○○九年，巴豪嵐．吉嵐從臺北三芝來到花蓮海邊的東昌部落。東昌是古老的阿美族部落，臺灣唯一仍然保存著sikawasay（阿美族語裡祭師的意思）之地，有九位平均年齡八十歲的女祭師，過著神祕的巫術生活。巴豪嵐．吉嵐進駐在此一段日子，並開始用影像和畫筆記錄著這九位巫師，開始了他以巫卜、神話與傳說為主題的版畫創作，展開他創作的新篇章

    巴豪嵐．吉嵐的母親是臺東大武的排灣族，父親是湖南外省人，使得他本身即具有跨文化的生活體驗。他在臺北眷村度過童年時光，當過搬運工人、餐廳服務生、貨車及計程車司機、上班族到經營貿易公司，歷經各行各業，看盡人生百態，而始終以一種虔誠心態，面對原初的文化命脈，涵養氣力。我們將邀請巴豪嵐．吉嵐至基金會，和民眾分享其創作理念與歷程。

 

4.  【工藝技法】─「唐裝的復古時尚」

   服飾文化向來與時代同步脈動，成為談論當代大眾文化最顯著的標記。隨著全球化時代的來臨，「時尚」、「潮流」的定義眾聲喧嘩，美式、日系、韓風等服飾店一家接一家的開。在這樣的大環境下，傳統訂製服飾，走過一個一個變動的時代，和民族的歷史相連繫，甚至在西方社會的文化觀念裡，一針一繡的精密計算、個人化的訂製，使其始終被視為「高級時尚」的一環。臺灣也有許多手藝精湛的藝師，堅持手作傳統服飾，數十年如一日，一針一繡的編織出古早時候的風華絕代。

   在西門的小巷弄中，「榮一旗袍唐裝」已經走過半個世紀，相較於流行服飾，許榮一師傅對手作衣飾要求甚嚴，有時一天連一件最基本的衣服都做不完。然而就是這樣的精神與態度，五、六十年來，許多政商名流指名要許榮一師傅為他們量身訂做服飾，也有許多知名藝人穿著許榮一師傅的「傳統時尚」，在國際影展的紅毯上大放異彩。透過對談，許榮一師傅將分享唐裝的工藝之美，以及經營「榮一旗袍唐裝」一甲子以來的榮耀與感懷。

 

5.  【節慶習俗】─「民俗紙雕卡片─七夕」

   七夕是臺灣相當受歡迎的民俗節慶之一，青年男女將七夕視為情人節，但其實在傳統習俗中，七夕名為「乞巧節」，「乞巧」則是七夕重要的民俗活動。

   從現今的民俗節慶觀之，大稻埕的霞海城隍廟因其月老相當靈驗，成為了年輕人甚至是外國觀光客喜歡來參拜的廟宇，寄託無數信眾的愛情想望。而大稻埕周邊的許多布莊商行，沿續著傳統七夕乞巧的活動，豐富了七夕習俗的傳統與現代。

   情人間會書寫卡片來互表情意，相較於市面上販售的卡片，自己手作的卡片更為溫暖、動人。因此基金會特別在此專題中，安排了民俗紙雕卡片的DIY課程，邀請到中華新台文化協會創辦人及中華紙藝協會創辦人洪新富老師，教導大家如何做出富有創意、蘊含溫度的手作紙雕卡片，在日益忙碌的現代社會，讓有情人彼此細細傳遞溫情。

6.  【工藝技法】─「當代繡藝─東西文化的交織」

   「當代繡畫家」粘碧華老師，從一九七五年開始就從事「刺繡首飾」的工作，為了追求真正的傳統樣式，粘老師開始研讀古今中外有關刺繡、首飾及服飾的專書，以及出土文物之報導。九○年代，粘老師前往英國攻讀織品服裝的碩士學位，並結合了珠寶設計與金屬加工，融合東西方元素，為傳統刺繡增添色彩。今年基金會將邀請粘碧華老師至「大家藝起來─民俗藝術學堂」，和我們分享刺繡首飾之美。

7.  【戲曲歌謠】─「當臺灣月琴遇上印度民謠」

   月琴，是臺灣國寶樂器，也是臺灣歌仔戲、歌仔說唱、民謠說唱、唸歌......等重要的樂器，臺灣重要的民謠歌手─陳達也是利用月琴演奏、創作。本次基金會邀請的Tracy & Rajat，是一個結合月琴和印度民俗歌謠的跨界樂團，來分享傳統音樂與跨界的新聲。主唱羅傑是來臺灣攻讀電子博士的研究生，自五年前來到臺灣後，經歷跨界文化的刺激與反思，轉而回頭尋找家鄉的說唱文化。月琴手方筱茜，操持臺灣的傳統樂器－月琴，與羅傑合聲，組成「印度孟加拉民謠走唱團」，和諧的演出和兼具多元民謠藝術的表現，令人驚艷。

8.  【古蹟儀式】─「保安宮慶讚中元」與「龍山寺建築巡禮」

   中元普渡是臺灣人相當熟悉的民俗儀式，然而受主流媒體影響，民眾對普渡的儀式多停留在賽豬公等活動，因此基金會在本次的「大家藝起來─民俗藝術學堂」邀請中央研究院研究員李豐楙教授，為民眾講解各項科儀及其意義。

   萬華龍山寺，是中華民國直轄市定古蹟，也是宗教旅遊勝地，為臺北三大廟門之一，也是艋舺地區人民的精神依歸。龍山寺也是傳統匠藝的藝術殿堂，例如前殿的特色八角藻井以及全臺灣唯一的鑄銅龍柱，大殿則有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井，相當罕見。整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌，都非常的精緻，展現了臺灣傳統寺廟之美，極具藝術價值。本次活動將邀請國立臺北大學民俗藝術研究所李乾朗教授為民眾介紹龍山寺，並為本系列活動畫下完美的句點。

第一場到第七場地點：信義公民會館(四四南村) D館(地址：臺北市信義區松勤街56號)

 第八場地點：「大龍峒保安宮」

 第九場地點：「台北龍山寺」

時間：活動前20分鐘開放入場

四四南村交通方式：
1.公車：
公車至「世貿中心/景新里」站：1、22、22區、33、37、226、266、266區、288、288區、665、藍5。
信義行政中心站：202、207、647、650、信義幹線。
世貿中心（信義路上）：信義幹線。
世貿中心（莊敬路上、近景新里）：1、22、226、266、288、33、37、38、藍5（最近站）。
信義光復路口站：20、22、226、292、33、37、38、信義幹線。 
2.捷運：捷運信義線：「台北101/世貿」站「2號出口(莊敬路)」，莊敬路左轉步行約50公尺。


主辦單位：財團法人中華民俗藝術基金會
合辦單位：財團法人成陽藝術文化基金會、財團法人心思創文化創意基金會
協辦單位：臺北市政府文化局
洽詢電話：02-2377-0794 # 13 楊小姐
附註：活動前一周公布錄取名單，請至財團法人中華民俗藝術基金會官網或粉絲專頁查詢
         官方網站：http://folk.org.tw/official/  粉絲專頁：https://www.facebook.com/chinesefolkarts