قبيلة أولاد سيدي عيسى – المسيلة ouled Sidi AISSA : tribus de m’sila
——————————————————————————-
المرابط #سيدي_عيسى المشهور بتسمية ( #بوقبرين )
يقال أن له قبر في المدينة التي تحمل اسمه وقبر ثاني في مدينة ملوزة ونوغة
إداريا :: تسمى عليهم ثاني أكبر دائرة في ولاية المسيلة بالقرب من ولاية البويرة
عدد سكانها اليوم يتجاوز 130 ألف نسمة ; تضم كل من البلديات و القرى التالية :
سيدي عيسى ،أولاد بلحوت، بني حميد ،أولاد محمد بن مبارك ،أولاد رابح ،أولاد علي ، أولاد حجازة أولاد سيدي عبد الوهاب ، العبازيز ،زرارة ، أولاد سي التومي ، أولاد سي الطيب ، أولاد يحي بن احمد ، الموافيق ، القوا درية ، الجعافرة ، الزبيرات ، أولاد الحاج ، أولاد سعيد ، أولاد داود أولاد العيشي ، أولاد نهار .
تاريخيا :: في عهد الاستعمار كانوا ينقسمون إلى قسمين كبيرين ( الشراقة والغرابة )
بعض فروع القبيلة لها امتداد جنوب ولاية البويرة المجاورة
ينتسبون للمرابط سيدي عيسى بن محمد(أمحمد) بن أحمد بن ناصر
يحدهم شرقا قبيلة أولاد ماضي ، وجنوبا ( أولاد عامر بن فرج ) من قبيلة اولاد نايل ،
و شمالا : ناحية ونوغة أولاد مسلم ، وبني يلمان
وناحية البويرة والتيطري أولاد نهار وأولاد سي موسى وأولاد بركات وأولاد خنيفر
وغربا : أولاد مختار الشراقة ( أولاد عدة ) ، والمويعدات و أولاد سويد
كانت أراضيهم الغربية هي مشاتي ومراعي لقبائل التيطري كأولاد علان و أولاد دهيم وأولاد نهار وأولاد سي موسى وأولاد والعذاورة و أولاد بركات وسلامات وأولاد عبد الله وأولاد مختار الشراقة ، كلهم يتشاركون نفس أراضي الرعي في الناحية الغربية مع أولاد سيدي عيسى
تقول الرواية التاريخية أن أصل القبيلة تكون من نسل سيدي عيسى مؤسس القبيلة
أصوله من بني أمية ( قريش) أحد أجداده ( ناصر ) قدم لتونس واستقر فيها الذي كان له ابن ( أحمد ) الذي أنجب ( محمد وقيل أمحمد ) والد ( سيدي عيىسى ) ما يعني أنه ( عيسى بن محمد/أمحمد بن أحمد بن ناصر ) .. غادر ( محمد/أمحمد والد عيسى تونس ) لأسباب مجهولة و استقر في عين الطلبة بالقرب من جبل الناقة واستقر نهائيا في ( القطفة ) كان له ثلاثة أبناء ( عيسى الذي تسمى عليه المكان واستقر فيه نهائيا ) و بو عبد الله الذي استقر في الهبرة ( غرب غلزان ) جد أولاد باشا آغا سيدي العريبي ، و سيدي رابح الذي استقر بالقرب من تيارت
سيرته : حياته تنقسم لثلاث مراحل ، من 40 سنة لكل مرحلة ، ما يعني أنه عاش أكثر من 100 سنة ، في أول 40 عام من حياته لم يكن الا مجرد ( طالب ) أمما في الثانية تميز بورعه وتقواه و حبه للصلاة ، وفي آخرها تقول الرواية ظهرت عليه ( معجزات ) كالقصة التي ينسبونها له عندما مرضت ابنته حينما كان مقيما عند أولاد بليل في حمزة ( البويرة ) حيث تفجرت على يديه عين في بلاد عريب يسميها عرب تلك الناحية ( عرش الرويبة من قبيلة عريب )) عين حامد
وحسب الروايات التاريخية كان له تأثير كبير على قبائل الناحية من قبائل المسيلة و حمزة ( بويرة ) فكان عرب تلك النواحي يلجؤون إليه للإستشفاء أو التضرع كحادثة مرض قطعان المواشي التي ساقها لواد قطراني في أراضي أولاد دريس ( البويرة ) حيث أظهر لهم مكان مليئ بالقطران لمعالجة مواشيهم
في آخر حياته : مرض ولم يعد يقدر على المشي ، كان أولاد بركة هم المسؤولون عن نقله على ظهورهم ما جعلهم ينالون حظوظ كبيرة منه ،، عندما توفي ترك من نسله : 8 أولاد و بنت واحدة وهم 
1- سي بلقاسم بن جنيدي ( ومنه أولاد سيدي بلقاسم في قفطة )
2سي يحي الذي أنجب أحمد والطيب ومنهما أولاد سيدي أحمد و أولاد سيدي الطيب
3الطيب بن عيسى ومنه أولاد سيدي عيسى أهل السواقي ( ناحية سرغين )
4عبد الوهاب بن عيسى ومنه أولاد بركة و أولاد سيدي عيسى ( ابنان)
5تومي بن عيسى ومنه أولاد سي التومي بالقرب من قبة سيدي عيسى
6سيدي عبد الله
7 جنيدي : نسله انقرض الا قلة قليلة اندرجت في البقية
8 بلحوت: عقبه لم يبقى منه الا قلة بالقرب من قبة والده
وابنة واحدة ( حفصة ) التي تزوجت سيدي محمد الموفق
المصدر : الكاتب والموثق العسكري ( قوين ) المجلة الافريقية . انتهى.
tribus Algeriennes 
الس
سيدي عيسى رحمه الله اصله من ذرية الحسن ابن علي ابن ابي طالب يعني من اهل البيت و ليس من ذرية معاوية ابن ابي سفيان ابن حرب من فضلك صحح معلوماتك.
سيدي عيسى بن محمد الشريف من أشهر أشراف الجزائر المحروسة إشتهر بعدة ألقاب عديدة من بينها سيدي عيسى الدنداني ، أبو المهدي عيسى بن محمد سيدي عيسى بوقبرين .ذكره صاحب كعبة الطائفين في أعيان تلمسان وقال عنه : يرحم الله الشيخ البركة الولي الصالح أبا مهدي عيسى بن محمح الدنيدني . وذكر له كلاما عجيبا في النصح وإرشاد المريدين، وصفه بعض من عاصره ببلوغ درجة الولاية والقطبانية ، نال علوم الحقيقة والشريعة من شيخه أبو الفوارس سيدي عبد العزيز الحاج وهذا عن شيخه الهمام سيدي أحمد بن يوسف الملياني ، يعد سيدي عيسى بن محمد من بين أعلام السلسلة الشاذلية الموصولة بطريق سيدي عبد السلام بن مشيش ، وأختلف في نسبه فمنهم من جعله في البدرين أبناء حمزة بن إدريس، كما ذكر ذلك أحمد العشماوي في مؤلفه التحقيق في النسب الوثيق ومنهم من قال بأنه نجل سيدي محمد السايح ، وفيهم من قال بأنه من أحفاد الشريف سيدي الناصر المازوني وقد تكون هذه الأقرب للصحة من جانب تطابق إسم أبيه وأجداده ، وسيدي الناصر بن عبد الرحمن من جهة ، وكذا التوافق الزماني والمكاني بين الرجلين .أما القول في إنتسابه إلى سيدي عبد القادر الجيلالي فلا أصل له البتتة.ذكره الحفناوي في تعريف الخلف برجال السلف فقال : الولي الشيخ سيدي عيسى بن محمد انتفع به العامة والخاصة.
له ذرية منتشرة خاصة بمدن سيدي عيسى ، عين وسارة ، قصر الشلالة ، الأغواط ، آفلو ، الجلفة ، سعيدة ، تيارت ، تيسمسيلت ، خميس مليانة ، الجزائر العاصمة ، ويعرفون إطلاقا بالشرفة والمرابطين، لهم في قلوب الناس محبة ومودة.
أنجب رحمه الله خمس أولاد : وهم : الطيب ، يحى قبره بتشودة نواحي العلمة ، عبد الله قبره بمدينة ميلة ، عبد الوهاب قبره بآيت عبد الوهاب تيزي وزو ، بلقاسم قبره بسيدي عيسى ، وحفصة تزوجها الشريف سيدي محمد الموفق بين عمر بن أبوالليث بن عبدالله الخرشفي بن أبو الليث المشيشي الحسني ذريته يعرفون بأولاد سيدي محمد الموفق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لماذا لم تذكر القوادرية ، أبناء عبدالقادر بن مسعود . شكرا
ما صحة أن له بنت أخرى تدعى دينا ، اكمل لي نسب الشريف محمد الموفق ،
السلام عليكم ورحة الله أعلم أخي محمد أن السيدة دنيا بنت الولي الصالح سيدي عيسى بن محمد و أمها تعرف بالحملاوية نسبة إلى أبيها سيدي حملة تزوجت الشريفة دنيا من الشريف سيدي محمد الموفق، وانجبت منه العباس ويعتقد أنه الجد الجامع لعرش العبابسة المنتشرين في نواحي أولاد جلال وما جاورها وبعد وفاتها تزوج من شقيقتها الرشيد السيدة حفصة بنت سيدي عيسى بن محمد وأنجب منها سيدي عبد الله الذي أعقب من ولديه الطيب وأحمد وعنهما تفرع عرش أولاد سيدي محمد الموفق والمنتشرين بالخصوص في مناطق : سيدي عيسى ، عين وسارة ، الجلفة، الأغواط.
أما فيما يخص نسب سيدي محمد الموفق، فأعلم حفظلك الله تعالى أن الرجل ينتمي للبيت الخرشفي الليثي ، فهو كما ذكر حفيده سيدي الحاج عبد الله بن أحمد في مخطوطه اللجاء قال : هو الفقيه النوراني العارف بالله تعالى الموصوف بالولاية سيدي محمد الموفق الليثي الحسني، واتفق النسابون في جعل محمد الموفق من غصون الدوحة الخرشفية ، إلا أن بعض النسابة المتأخرين من جعله في عقب سيدي محمد نايل كما قال بذلك الشيخ سيدي عبد الرحمن النعاس والشيخ سي عطية مسعودي، غير أن هذا الإجتهاد لا يتفق وصحة التواتر من جهة ومن جهة ثانية فإن الوضع القائم يرفضه في كون أولاد سيدي محمد الموفق وأولاد شقيقه سيدي محمد الرقيق لا ينتسبون لا في القديم ولا الحديث لعروش أولاد نايل، غيرأن العلاقة القائمة بينهم تكمن في علاقة القرابة الموجودة بين سيدي محمد الموفق وسيدي محمد نايل ، كون الأخير شقيق أبو الليث الذي هو الجد المباشر لسيدي محمد الموفق وسيدي محمد الرقيق.
فنقول والعلم لله تعالى أن ما وصلنا من تواتر في تسلسل نسبه الشريف فهو: أبو عبدالله محمد الموفق بن عمر بن أبوالليث بن عبد الله الخرشفي بن محمد أبوالليث بن أحمد بن مسعود بن عيسى بن عبدالله بن عبد الكريم بن محمد بن مولاي الحسن بن القطب الشهير مولاي عبد السلام بن مشيش أو بشيش بن أبي بكر بن علي بن محمد أبو حرمة بن عيسى بن سليمان المعروف بسلام بن المزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وأعلم أيضا أن أولاد سيدي بخليفة تجمعهم بأولاد سيدي محمد الموفق قرابة في كون عبد الرحمان بن عبد الله الخرشفي شقيق سيدي أبو الليث بن عبد الله الخرشفي.
جزاك الله خيرا
نسبي من جهة الأم يعود إلى سيدي الموفق ، أما من جهة الأب يعود إلى عبد الوهاب بن سيدي عيسى
هاجروا إلى بلاد الشام تقريبا 1870 ، وسكنوا في فلسطين في قرية كفر سبت من مدينة طبريا إلى عام 1948
ثم رحل قسم منهم إلى سوريا و بقي قسم في فلسطين
سؤالي ما هي اصح شجرة نسب لسيدي عيسى ، وفي اَي عام أنتقل إلى رحمة الله
السلام عليكم ورحمة الله ، أعلم حفظك الله تعالى أن الشريفة دنيا بنت الولي الصالح سيدي عيسى بن محمد الشريف هي أكبر من شقيقتها الشريفة حفصة عقيلة الشريف سيدي محمد الموفق بن عمر بن أبوالليث الخرشفي المشيشي. وقد تزوجها بعد وفاة شقيقتها السيدة دنيا، ويشاع بين شيوخ آل الموفق أن دنيا أنجبت منه ولدا إسمه العباس وإليه ينسب العبابسة المنتشرين في نواحي ولاد جلال.
أما فيما يتعلق بنسب الشريف سيدي محمد الموفق، فأعلم أن الإتفاق واقع والإجماع حاصل في نسبه الشريف وقد قال بذلك أكثر من نسابة ، فهو من الفرع
الخرشفي الليثي المشيشي الإدريسي الحسني، فنقول والعلم لله تعالى : انه الفقيه النوراني العارف بالله تعالى الموصوف بالولاية سيدي محمد الموفق الليثي الحسني هذا ماجاء نسخا في مخطوط اللجا لصاحبه عبد الله بن أحمد بن محمد الموفق وهو الحفيد المباشر للشيخ الجامع. فهذه شهادة على أن الرجل ليثي
وأن أبوالليث الأول وإسمه محمد قد أنجب عبد الله الخرشفي وأن عبد الله أنجب أربع أولاد وهم : السكناوي ، عبد الرحمن ، محمد نايل ، وأبو الليث وأن أبو الليث أنجب عمر وعمر أنجب محمد الموفق ، فتكون السلسلة على النحو التالي : محمد الموفق بن عمر بن أبو الليث بن عبدالله الخرشفي بن محمد أبو الليث
بن أحمد بن مسعود بن عيسى بن عبد الله بن عبد الكريم بن محمد بن على مولاي بن عبد اسلام بن بشيش أومشيش بن أبي بكر بن علي بن محمد بوحرمة
بن عيسى بن سليمان المعروف بسلام بن المزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وقد وقع إلتباس عند بعض النسابة المتأخرين حين جعلوا محمد الموفق في عقب محمد نايل وقد قال بذلك على وجه الخصوص سيدي عبد الرحمن النعاس وسي عطية مسعودي حيث جعلوا أبو الليث ابن محمد نايل وهذا غير صحيح لأن أبو الليث ومحمد نايل شقيقين وقد قال بذلك قدماء النسابة ، كما أن عرش أولاد سيدي محمد الموفق لم يذكرلا في القديم ولا الحديث ضمن عروش أولاد نايل. غير أن العلاقة قائمة من القرابة الموجود بين الرجلين بإعتبار أن محمد نايل شيق جد محمد الموفق.
وقد تعرض عرش الموافيق لكيد الفرنسي بعد أن أعلنوا الجهاد وبايعوا المقراني والأمير عبد القادر ، فتعرضوا للمضايقة مما دفعهم إلى الهجرة نحو بلاد الشام ، وتفرق من تبقى نواحي الأغواط و الجلفة وعين وسارة ، تاركين موطنهم الأصلي. ولم يبق منهم سوى النزر القليل في منطقة سيدي عيسى.
جزاك الله خيرا
بالنسبة لعرش الموافيق فقد سكن قسم منهم في فلسطين في قرية شعارة في مدينة طبريا
جزاك الله خير
أريد شجرة نسب سيدي عيسى وفي اَي عام ولد وفي اَي عام أنتقل إلى رحمة الله
نحن من أحفاد عبد الوهاب بن عيسى
و أرغب في معرفة متى ولد عبد الوهاب ومتى أنتقل إلى رحمة الله
جزاك الله خرا
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام . السلام عليكم ، أقول والله العليم في نسب الولي الصالح سيدي عيسى بن محمد الشريف المعروف بالدنيدني ، أن الرجل قد ذكر في أكثر من مشجر بأسانيد مختلفة ويتفق أغلبها في إنتسابه للدوحة الإدريسية الشريفة. وأرجح من مجموعها السند القاضي بإنتسابه للأشراف البدويون من أهل تلمسان وهم من ذرية سيدي حمزة بن سيدي إدريس لما فيه من وجوه الصحة والقبول، وقد ذكر ذلك أحمد العشماوي في كتابه التحقيق في النسب الوثيق. وبصرف النظر عما ذكره العشماوي فإن القرائن المتوفرة من سيرة الرجل تثبت صحة النسب.
أولها : أن سيدي عيسى بن محمد من أعيان تلمسان مذكور في أعلامها موصوف بالولاية مرتبط بأوراد الطائفة الشاذلية الشريفة عن طريق شيخه الولي الصالح أبوالفوارس عبد العزيز الحاج بطريق الولي الصالح سيدي أحمد بن يوسف الملياني.
ثانيا : نلاحظ أن سند نسب سيدي عيسى القريب يربطه مباشرة بسيدي الناصر بن عبد الرحمن صاحب مازونة بن محمد . فالمشهور أن سيدي عيسى بن محمد المعروف بالشريف بن الناصر بن محمد بن علي بن عمر بن أبي القاسم بن عبد الله بن عيسى بن موسى. ولما لاحظت تداخلا وإختلافا في أسانيد هذا المشجر أمسكت خشية أن أقع في محذور ، ومازلت بعون الله تعالى أتقصى الصدق وأبحث بروية في تحقيق نسب الصالح سيدي عيسى بن محمد. والأكيد أن الرجل شريف ولا يختلف في ذلك اثنين، وبيان ذلك أن الرجل كان تهدى إليه مودة أهل البيت شأنه في ذلك شأن الأشراف من بلاد المغرب الأوسط والأقصى وهذه الرتيبة والمعروفة بيننا بهدية الخفارة أو الغفارة كانت تعطى توددا دون توسل وينالها الأشراف من الأموال الخاصة لأن الصدقة محرمة عليهم. وأرى أن هذه المودة أثبت وأبين في بيان النسب من بعض الأسانيد الموضوعة.
لقب زوبيري لمن ينسب
يروى أن حفصة بنت سيدي عيسى تزوجت محمد الموفق، هل من معلومات عن سلالة محمد الموفق؟