【記者黃銘嫥台北報導】以色列彌賽亞信徒的先驅之一、當地領袖的父老，現年74歲的猶太拉比Ari Sorko Ram（以下簡稱Ari）於二月底抵台，3月4日晚間應邀在台北TOD（大衛會幕禱告中心）的國度復興禱告會中傳講信息，主題為「先是猶太人」。
　Ari 自1976年被神呼召從美國回歸以色列，當時彌賽亞信徒僅約12人，至今已約有1萬5千名信徒。他說，雖不像亞洲地區成長快速，「但從以往的平均每年只有1位信主，到現在每天都有人信主，已有很大的突破。」Ari 是以色列彌賽亞運動的帶領者之一，他的呼召是向列國述說神對以色列的命定。
依聖經根據來支持以色列，而非情感
　Ari 說，他雖然談以色列，但中心點並非以色列，而是神。神一切的計劃是關乎祂自己，而其中一部份是與以色列相關，祂創造以色列，是為了列國的緣故。因此，仇敵不單不喜歡以色列，也不喜歡列國，故使他們彼此敵對。然而，聖經上只說列國會來攻打以色列，並沒有說信徒會攻打以色列，所以只要神的百姓與以色列同站立，神的計劃便會成就。
　「但，要留意的是，我們必須依據聖經的教導與以色列同站立，而非以情感來支持。因以色列並不完全，實際上絕大多數都還不是信徒，因此需要有聖經根據，而神的話是最好的裝備。」
　Ari 指出，在神的國度中所有的事都是按著次序而行，所謂「先是猶太人」，不代表猶太人比其他人好，在神國度裡，「第一」只是次序的先後，因為在後的，有可能在前，在前的，有可能在後，「更重要的是，你必須要站在神所給你的次序中，如此，神在我們身上的計劃就都能實現出來。」如同汽車有許多裝置，每個零件都有它該在的位置，「我們每人都有自己的角色，沒有任何人比別人更好，只是會有不同的權柄、責任，但在神面前的價值都是一樣的，國家亦然，沒有任何國家比別的國家更好。」
明白神的計劃是按著次序而行
　「摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人。」Ari 引用撒迦利亞書二章8節說，有人認為這段經文說明以色列是上帝的最愛，「其實不然。」按著希伯來文的意思是指，藉著以色列使我們可以看見神在列國中的計劃，「因此，若你苦待以色列，就會扭曲了神看列國的情況，若毀了以色列，你就會好像瞎了眼睛，看不見其他的事。」以色列存在是為了列國的緣故，若我們亂了次序，神的能力就無法順利流通，以致無法結出果子。
　如同電流是透過電線傳導，不論有多強的電流進來，只要其中有１小段電線沒有在次序中，電流就無法流通。同樣的，若神的家中失了序，神的恩便無法流通，這一切都有關次序。就如提摩太後書２章５節所言，在場上比武必需要按著規矩，我們需要明白神的計劃是按著次序而行。
　接下來，Ari 從利未記23章15-16節分享一個重要的原則，是與收割莊稼有關。「我們即將進入數算俄梅珥（Omer或Sheaves）的季節，」從逾越節開始計算一直到五旬節，在這季節中隱藏著復興的秘密，這是聖經中期間最長的節期，神命令以色列人這50天要如此行。「每一年50天，代表其重要性。」
數算俄梅珥 獻上初熟的果子
　如何數算俄梅珥？在逾越節後，以色列人會到田地裡把已長出的麥穗作標記，這是初熟的果子，接下來的50天，每天要除草、澆灌，50天之後，把初熟果子收好送到神的殿中。在出埃及記23章19節提到「地裡首先初熟之物要送到耶和華－你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」因迦南人在慶祝小麥收割的季節，會用山羊羔母的奶煮山羊羔，為了可以生育眾多。然而神告訴以色列人，只要獻上初熟的果子，上帝就會祝福他們，不要去跟隨異教。
　神是收割莊稼的主，以色列（國家與人民）是初熟果子的主，所以，以色列對初熟果子所做的，會決定神對收成所要做的，神是那位「如果我的百姓做….，那我就會….」的神，祂希望與我們一起同工，而不是幫我們做工，祂是供應者，但祂與我們一起同工，對初熟的果子我們是有責任的。
　耶穌也數了祂的俄梅珥。祂的初熟果子就是祂的門徒，當主耶穌死裡復活後，祂立即去到門徒當中，開始數祂的俄梅珥，就是那剛長出花苞即將要成為初熟果子的，祂用禱告來澆灌他們，並開始除草－祂在提比哩亞海邊，把彼得內心懼怕人的雜草拔除了；祂除掉門徒爭論誰為大的野心的雜草；還有多馬內心懷疑的雜草等，因祂對這初熟的果子（門徒）有責任，直到五旬節前十天祂升上天，到五旬節時，主耶穌將祂初熟的果子獻給父神，神的膏抺便降在這些初熟果子身上，這就是福音開始遍傳的時刻，耶穌就是初熟果子的主，父神是莊稼的主。若當年主耶穌沒有數算祂的俄梅珥，不知今日是否仍有福音。「你看到父神的心了嗎？父神的心是要帶下大收割，但祂要我們每個人都參與在其中。祂不需我們給他什麼，也不需那些果子，但祂需要我們委身順服。」
　「個人也可以抓住這原則轉化生命，自己可以數算自己的俄梅珥。」Ari 引詩篇139篇13-16節說，當我們在母腹中，神便與我們相會，賦予我們目的，並且賜下才幹、恩賜以完成命定。我們可以在每年逾越節的次日，進到自己內心的禾場，數算自己的俄梅珥。每天用禱告來澆灌，求問神如何使用這樣才幹、恩賜成為別人的祝福；也除掉內心不好的品格的雜草，「再也沒有比不好的品格更能偷走你的命定」，例如：不饒恕、憤怒、懼怕、不信、懷疑等。50天後，帶著你初熟的果子－即自己，獻給神。這些會帶來轉化，為你的生命帶來大豐收。
列國與以色列
　在彌賽亞身體中也有初熟的果子，即以色列，是長子、是初熟的果子。保羅是拉比，在迦瑪列門下，是拉比中的拉比，他很清楚該如何與猶太人對話，但為什麼神反而派他向外邦人傳福音呢？因保羅很清楚神對全地救贖的計劃是什麼。在使徒行傳裡，保羅每次旅行佈道，都是先進入當地猶太人的會堂中，先接觸猶太人，然後才是外邦人。因他明白神的次序－先是猶太人，當他先把初熟的果子獻上時，神就會把莊稼賜下。
　Ari 接著談到全球信徒與以色列的關係。他引羅馬書11章11節說，外邦人是指列國，救恩從以色列而出，並臨到列國之中，但以色列失了腳，所以神用奇妙的方式把救恩帶到列國中，要來激動以色列人回到神面前。他舉例，當他兩個孩子還小時，有一次要帶他們出門吃東西，兒子因為鬧脾氣不願出門，但女兒因為很愛哥哥，就一直邀請哥哥，之後兒子反悔，哭著要一起去。「就如聖經所言，列國要激動猶太人一起歸向神。」
　哪些人可以觸摸以色列人呢？Ari 說，他從神領受要向列國述說以賽亞書49章22-23節，令他覺得難以啟齒，然而，主讓他憶起當兒子六個月大時所發生的事。某日他穿好西裝準備外出時，臨時需要替兒子換尿片，當他彎下腰幫他更換，卻又被兒子尿噴的滿身都是，但他並不會覺得被冒犯，反而很歡樂，這使他明白了這段話。天父的愛如同活水泉，要透過養父及乳母流到以色列百姓的身上，列王與皇后知道他們在神國度的身份，願意像服事小嬰孩一樣的服事以色列人，以色列雖有高科技，在屬靈上卻仍是小娃兒。
　「以色列把救恩帶到列國中，卻失腳了，因著神無盡的恩慈與憐憫，使以色列還有重生的機會，祂在呼召列國的諸王及王后，你們願成為他們的養父、乳母嗎？因以色列是初熟的果子，當你獻上初熟果子，神就會將列國全地收割的莊稼賜給我們，神不離棄祂的兒女，而祂的兒女也不該離棄彼此。因我們只有一位爸爸，只有一位彌賽亞，只有一個聖靈，我們是一個家庭，神要我們彼此扶持，你聽到父神的心嗎？祂要家中的每個人都一起回家！」