【篳路藍縷三十年】

讓我們回顧台灣同志這些年為追求婚姻平權立法的歷程。

1986年，祈家威與同性伴侶至立法院請願同性婚姻，立法院以「同性戀者為少數之變態，純為滿足情慾者，違背社會善良風俗」，以極度羞辱的方式拒絕。2001年，大法官會議以「並未具體指明上開裁判所適用之法律或命令，究有何牴觸憲法之處」，不受理同性婚姻釋憲聲請案。2006年，民進黨立委蕭美琴率先提出第一部「同性婚姻法」草案，卻遭國民黨阻擋在程序委員會中。2014年，立委尤美女與鄭麗君採取修正《民法‧親屬編》的作法再度叩關，首度於立法院中詢答。


2016年初，民進黨總統候選人蔡英文高舉婚姻平權政見，曾鼓舞不少同志朋友，以為蔡英文當選總統後，將不再被羞辱與歧視，並能透過立法獲得基本權利。11月17日，尤美女於本屆第一次排審婚姻平權的《民法‧親屬編》修正案，保守勢力護家盟動員媒體與組織資源，高喊「婚姻家庭，全民公投」，屢屢聲稱婚姻平權法案「突襲」，並惡意散布各種不實謠言。但事實是，30年來同志運動不斷爭取婚姻平權，步履蹣跚、屢遭阻擋。

更令人錯愕的是，民進黨立院黨團竟不顧選前承諾，近期在保守勢力施壓下竟意圖轉向，丟出可能另行訂定同志專法的風向球。但，諸多國家的經驗證明，訂定專法是在婚姻制度中實行隔離政策，將同志孤立在特殊的「同志婚姻」或「同志伴侶」中。

【人權，積極爭取平等】

「人權」的概念，在十八世紀末主要是自由權，保障人民免受國家侵害。二十世紀初，則逐漸從消極防止被侵害，轉變為積極地維護人民的基本人性尊嚴。《世界人權宣言》明確指出，每個人都「有權享受社會保障，並有權享受他的個人尊嚴和人格的自由發展所必需的經濟、社會和文化方面各種權利的實現。」

2015年，美國聯邦最高法院審理婚姻平權案（Obergefell v. Hodges）確認同志族群的婚姻有效，提起該案訴訟的奧貝格費爾（Jim Obergefell）在判決結果激動地在演說中表示：「本判決確認了一件在我國百萬人心中早已信奉的事：我們的愛是同等的( our love is equal )」

政大台史所創所以來，一向強調以「人權」作為追尋台灣歷史核心價值的基石，不但開設戰後人權史課程，進行人權史的學習與研究，許多師生更投身於人權價值在各層面的具體實踐。此刻，台灣社會正面臨對於「不同性別傾向是否擁有相同基本權利」的嚴重對立與衝突，我們作為歷史研究者，更作為台灣社會的公民，對於這個具有指標性的人權議題，不應置身事外，必須積極表態。

【呼籲歷史學界站出來】

我們認為，同性婚姻平權不僅僅是保障同志族群的婚姻權，也包括身而為人之人格、尊嚴的完整。因此，我們反對制定將造成歧視與隔離的專法，支持修改民法972條，使同志擁有與異性戀完全相同的婚姻權利。

我們也誠懇地邀請歷史學界的各位先進與學子，在此刻站出來表態，一同簽署，陪伴同志朋友在台灣人權的進程中踏出重要且關鍵的一步。

起草人：(按姓氏筆畫排序)
林冠瑜 (廣播節目主持人、政大台史所碩士 )
邱芊樺 (出版社編輯 、政大台史所碩士)
徐佑驊(出版社編輯、政大台史所碩士)
賴建寰(國會助理、政大台史所碩士)
嚴婉玲(NGO工作者、 政大台史所碩士、博士生 )