【预告】“堂奥 · 传家”一对“神雕侠侣”的生活剖面

姚仁喜，建筑师，美国建筑师协会荣誉院士（Hon.FAIA），执业三十年来作品类型多样，享誉全球，近年来以“堂奥”为主题展开系列演讲。姚任祥，姚仁喜之妻，一代“青衣祭酒”顾正秋之女，2010年以公益形式出版《传家—中国人的生活智慧》，以文字、影像创作生活的百科全书。

▲姚仁喜 先生

▲姚任祥 女士

06/11（六），姚仁喜夫妇两人首度携手联展，在诚品生活苏州3F展演厅开展， “堂奥 · 传家”展将他们两位多年来的工作经验、生活智慧，以文字、影像、实物作品等形式，丰富的呈现给读者大众。

开展首日，姚任祥女士将亲临现场，为现场观众介绍一件件精美展品背后的故事。

本展是一个兼具艺术质感与生活美学的展览。在反刍传统文化精神的同时，姚任祥女士以手作的方式，呈现出鲜活的生活论文，让我们看到传统文化的现代实践性。本展从各式庆典设计、礼品设计、平面设计、服装设计、教具设计、生活用品设计……等，琳琅满目，种类多元，聚在本展厅，自成文创气候，颇具欢喜热闹的生活气息，也正因为此，本次“传家- 匠心手艺”展览一定会让多数女性观众流连。

 
▲传家 年节礼品系列作品

在展前采访中，姚任祥女士一再强调本次展品的“手作”特性，她鼓励大家动手去经营生活中的趣味，可能很多人却步于手工的专业性，所以她分享了自己失败的过程，以鼓励大家不用执着于成品，而是经验过程中的心眼。

以陶瓷系列为例，自称是陶瓷工艺“门外汉”的任祥女士，本次特别展出了一系列陶瓷器具烧制过程中的“错误”案例（对于大多数手作实践者来说，前人犯过的错是尤其值得传承、借鉴的宝贵经验）：比照同一设计稿而烧制的陶瓷实物，过程中泥土的选择，土量多一点或是少一点，温度高一点或者低一点，都会导致最后作品形貌、质地的微妙差别，当所有烧成物陈列在一起的时候，究竟哪一个才是真正成功的作品呢？姚任祥女士说：“我想这就是在训练人心眼的时刻了。在这个过程中，我们可以谈颜色，型态，定义自己的”雨过天青 ”、“ 类银似雪 ”，我们如何去选择，如何去定义？匠与艺层层的对话，这个过程比真正烧出一件作品来得有趣。有一双敏锐的眼睛与巧妙的心，可能比实际操作来的重要。

06/11 (周六)下午，姚任祥女士将亲自带领我们，在一件件手工作品前驻足，讲解手工作品所承载的独特心眼、分享制作过程中的曲折经历，鼓励大家亲自动手尝试，体验手作带来的小确幸。

▲传家 红花布系列作品

姚仁喜：中国老祖宗讲“堂奥”这两个字很有意思：“堂”这个字，就是当你进入一个房间，打开门，看到的那个空间、能看见的东西就是堂。所以“堂”可以说是tangible（可触知的），我们十指可以掌握的，可以看得见的，一般来讲，建筑表面上所能处理的部分都是属于“堂”的部分。

什么叫作“奥”呢？是你打开门时没看到的、被门挡住的，或者是在下一进，在某个关起来的门后面的（东西）。以舞台为例，人们看到的东西是明显的，但人都会对舞台后面发生的事情很有兴趣，所以常跑去后台偷看。在表面的、明显的东西之后，我们总觉得还有什么。“奥”就是这样一种隐晦的、无形的、隐藏的。

建筑用到的是钢筋混凝土、玻璃、石头等等，但建筑绝对不只是在探讨材料、空间、比例这些东西。事实上还有很多东西，比如光、影、风，这些东西是不可掌握的，却可以利用建筑的语汇来叙述。中国人利用 “堂奥”两个字把建筑的完整度讲完。

▲兰阳博物馆 姚仁喜建筑设计作品

▲水月道场 姚仁喜建筑设计作品

▲法鼓文理学院 姚仁喜建筑设计作品

▲故宫南院 姚仁喜建筑设计作品

▲乌镇剧院 姚仁喜建筑设计作品

2010年出版的《传家—中国人的生活智慧》是一套生活的百科全书，是一位母亲的叮咛，是一份送给中国人的礼物，书作里面涉及方方面面，涵盖生活的各个面向。 成功问世后，有很多单位来邀请姚任祥延续这个题目，想做各类型的商业发展计划，但她都没有接受。

姚任祥：首先，我经营的是生活，不是生意。若要谈生意，我绝不是一个合格的生意人，没什么成本概念，也不太喜欢重复做同一件事情、同一件东西。其次，我也担心在商业模式的运作下，会渐渐改变初心，为了利润让工艺品质变得粗糙，这是我不希望见到的。最重要的是，一旦和商业扯上关系，恐怕这件事情也许就会不好玩了，创作的“诚心”可能会消失了。其实，人们来看展览的时候也许会发现，这些展品和商品之间有一个很重要的不同，就在于它们的诚心与初心。我的展品不属于艺术，也不属于商业，它介乎于两者之间,是爱好手作的人，都可以试图做着玩的。手作的情谊是这些展品最可贵之处，可以感动每一个人。

姚任祥：“堂奥”讲的是建筑，我先生是建筑师，他负责的是这个硬体；“传家”则聚焦在如何经营家庭生活，我做的是软体。虽然“堂奥”、“传家”这两个名词很少被连在一起，但仔细想来，却是每个人每天都碰触的，内外合一，硬件软件的搭配，这就是我们的人生！