Nยบ VI JUNIO DE 2015
En Voz Alta Nº 6
Sum Mi Colegio Niña María………………. Página 4 En recuerdo de Sor Asunción uña…. Página 6
Cultura Literatura Relato 1……Página 14 Relato 2…… Página 20 Historia Los malos de la historia: Vlad III de Valaquia…. Página 24 Arte Saturno devorando a su hijo. Pág 26 Tertulia…………………… Página 30 Filosofía ¿Somos naturaleza o cultura?.. Página 34
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En Voz Alta Nº 6
ario
Ciencia y tecnología
Patentes………………………………. Página 8 Fusión fría……………………………. Página 12 Exposición”Tecnología y solidaridad”. Página 13
In English My perfect holidays……. Página 40
Opinión Animales en peligro de extinción… Página 41
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NIÑA MARÍA. 21 DE NOVIEMBRE Muchos de nosotros llevamos en este colegio 15 años de nuestra vida, y podemos recordar las fiestas de todos los 21 de Noviembre: Las fotos en infantil en el jardín con la estatua de la virgencita, los juegos, los karaokes, los deportes y sobre todo las palomitas. Pero cerca de ser una celebración, también es un día en el que tenemos que dar gracias. Gracias a las hermanas del Amor de Dios que nos han acompañado durante todos estos años, gracias a los profesores que, como ellas, nos han inculcado valores que hoy nos hacen ser lo que somos; gracias niña María por caminar a nuestro
lado
desde
parvulitos,
pasando
por
primaria y la E.S.O, que nos ha llevado ahora a ser alumnos de Bachillerato. Y aunque ahora ya seamos mayores, y no tiernos niños que pintaban dibujos para adornar los pasillos en este día, nos sigue haciendo la misma ilusión celebrar este 21 de Noviembre que ya es para nosotros una fiesta más que añadir al calendario. Y nos encantaría que esta tradición siga llevando a los niños a comprar flores bonitas y a aprender canciones que nosotros nunca olvidaremos para celebrar la misa con todos nuestros compañeros y profesores.
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Este año despedimos el colegio con alegría, aunque también con pena. Al hacernos mayores tenemos que abandonar los pasillos y las clases que se han convertido en un segundo hogar para nosotros, y a todos los profesores y profesoras que nos han ayudado a seguir adelante. Hoy será el último 21 de Noviembre en que celebremos tu día, María, en esta capilla y al abrigo del Colegio Amor de Dios. Por todo lo que has hecho por nosotros, por enseñarnos a ser niños como tú lo fuiste, por acompañarnos a lo largo de nuestra infancia y juventud, por estar presente en nuestra educación, y por muchas cosas más, gracias Niña María, siempre te recordaremos con el cariño que te mereces.
Alumnos 2º Bachillerato.
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EN RECUERDO A….. Educar es lo mismo que poner un motor a una barca, hay que medir, pensar, equilibrar, y poner todo en marcha. Pero para eso, uno tiene que llevar en el alma un poco de marino, un poco de pirata, un poco de poeta, y un kilo y medio de paciencia concentrada. Pero es consolador soñar, mientras uno trabaja, que esa barca, ese niño irá muy lejos por el agua. Soñar que cuando un día esté durmiendo nuestro propio barco, en barcos nuevos seguirá nuestra bandera enarbolada. (G. Celaya)
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... SOR ASUNCIÓN UÑA. GRACIAS Amor de Dios Alcorcón
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Ciencia y tecnología En Voz Alta Nº 6
PATENTES FARMACEUTICAS ¿Qué es una patente? Es un conjunto de derechos exclusivos concedidos por un Estado al inventor de un nuevo producto. Así pues, una patente farmacéutica es el conjunto de derechos dados al creador de un nuevo fármaco. Una vez que expira la patente, cualquier empresa que cumpla las normas del organismo regulador puede fabricar y vender productos con el nombre genérico. La industria
farmacéutica
es
la
principal
impulsora de la extensión del sistema de patentes, y ha presionado a los países en desarrollo para hacerles seguir este sistema. Beneficios que otorgan las patentes: -Motiva la creatividad del inventor ya que ahora tiene la garantía de que su actividad inventiva estará protegida durante 20 años y será el único en explotarla. -Si la patente tiene buen éxito comercial o industrial, el inventor se beneficia con la o las licencias de explotación que decida otorgar a terceras personas. -Evita el plagio de sus inventos. -Debido a que la actividad inventiva no se guardará o sólo se utiliza para sí evitando su explotación industrial; el inventor siempre dará a conocer, publicitar y explicar los beneficios que su invento tiene.
Por su parte, el Gobierno, a través de la patente, promueve la creación de invenciones de aplicación industrial, fomenta el desarrollo y explotación de la industria y el comercio así como la transferencia de tecnología.
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Ciencia y tecnología En Voz Alta Nº 6
Problemas que suponen: -Dificulta la libre difusión de las innovaciones
frenando
el
desarrollo tecnológico. -Debido a que se publicita su valor es mayor que el de los productos genéricos. -Altos costes puesto que las industrias que los poseen deben recuperar
el
capital
perdido
durante la investigación, pero no solo
se
conforman
con
recuperarlo si no que mantienen los costes los 20 años que les dura la patente. -Dificulta el acceso de los países empobrecidos a las nuevas tecnologías. -Desincentiva la investigación al establecer un período de utilización exclusiva de una tecnología sin necesidad de mejorarla. -Es más difícil cumplir con la novedad y actividad inventiva. Comercio de las patentes. Derechos de propiedad intelectual de las patentes farmacéuticas. El acuerdo sobre los ADPIC (Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio) dispone que todas las invenciones deben poder ser protegidas por una patente durante 20 años. Para patentarse, una invención debe ser “nueva”, corresponder a una “actividad inventiva” y debe tener una “aplicación industrial”. Además, las invenciones patentadas deben divulgarse, lo que permite su estudio a un tercero incluso mientras están protegidas por una patente. Los Gobiernos pueden negarse a conceder patentes en los tres casos siguientes:
-A las invenciones cuya explotación comercial debe impedirse para proteger la salud y la vida de las personas y los animales o para preservar los vegetales.
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- A los métodos diagnósticos, terapéuticos y quirúrgicos para el tratamiento de las personas y los animales. -A algunas invenciones relativas a los vegetales y los animales. Licencias obligatorias. La entrega de licencias obligatorias sin autorización de su titular sólo es posible con algunas condiciones destinadas a proteger los intereses legítimos del titular de la patente. En particular, el solicitante de una licencia debe haber inventado previamente, sin éxito, obtener del titular del derecho una licencia voluntaria en condiciones comerciales y en un plazo razonable. Sin embargo, no es necesario solicitar previamente una licencia voluntaria en los siguientes casos: -Situaciones “de urgencia nacional”. -Otras circunstancias de extrema urgencia. -Utilización pública con fines no comerciales. -Práctica contraria a la competencia. Ejemplo. Un ejemplo de este ímpetu por ganar dinero a costa de los medicamentos es lo que se dio en el laboratorio Roche, cuando en 1999 sacó al mercado el famoso “Tamiflú”, obtenido del anís estrellado, un antigripal de última generación. Este medicamento no generaba unas ganancias espectaculares en el momento de su lanzamiento, hasta el año 2005, cuando explotó la supuesta pandemia de gripe aviar. Dicho medicamento, se calificó como el más activo frente a la influencia aviar lo que provocó que sus ventas crecieran en un 260%, por más de 500 millones de dólares. Roche, con la rápida subida de ventas de Tamifú no era capaz de la producción de tanto producto para cubrir la gran demanda, pero se negaron a ceder la patente ya que si así fuera, otras industrias farmacéuticas podrían copiar el medicamento y beneficiarse sin pagar por su licencia. Al final, Roche compartió su patente; no por pensar que así sería mejor para la salud mundial, si no por una
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Ciencia y tecnología En Voz Alta Nº 6
“amenaza” del senador demócrata estadounidense Charles Schumer, en la cual suspendería los derechos exclusivos de Roche. Según la OMS, 256 de los 270 medicamentos indispensables son generalizables, pero en esta lista no están los antivirales utilizados en el tratamiento del VIH, puesto que en las patentes todavía siguen vigentes. sobre
Los
estos
inalcanzables
precios
impuestos
medicamentos para
los
son
países
subdesarrollados, lo que nos lleva a la escalofriante cifra de 3 millones de muertes por VIH en África al año. Frente a este desolador panorama, Sudáfrica
autorizó
en
1997
la
producción local de antivirales para el sida y la importación a bajo precio de genéricos. Treinta y nueve de los más grandes laboratorios denunciaron entonces al país africano por violación de los acuerdos internacionales. CONCLUSIÓN: Las patentes son una forma de ponerle precio a la vida de las personas y a su vez fomentar la lucha entre las industrias por la posesión de la misma. Por lo que volvemos al punto inicial; el dinero. Cuanto mayor sea la demanda más caro será el producto. Ya sea vital o no para la vida de una persona, si no puedes pagarlo te has quedado sin ello. Gracias a nuestra compra compulsiva de productos cosméticos la industria farmacéutica invierte mucho más dinero para su producción y publicidad que para la investigación en tratamientos para la malaria o la tuberculosis. Vivimos en una sociedad de consumo movida por el dinero en la cual los países subdesarrollados o en vías de desarrollo no tienen ninguna posibilidad.
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LA FUSIÓN FRÍA Considerada la solución para nuestras necesidades energéticas, puesto que promete proporcionar energía sin límite con un mínimo impacto medioambiental. Estos experimentos se remontan a finales de la década de los 80 produciendo una reacción nuclear de fusión a temperaturas más bajas de los millones de grados celsius que exigen normalmente este tipo de reacciones. De manera común el nombre se asocia a experimentos realizados a finales de los 80 en células electrolíticas en los que se sugería que se podía producir la fusión de deuterio en átomos de helio produciendo grandes cantidades de energía. En 1989 los químicos Stanley Pons y Martin Fleischmann anunciaron la producción de fusión fría, dicho anuncio fue reflejado internacionalmente. Otros investigadores quisieron duplicar sus resultados sin ningún éxito lo cual llevó al escepticismo sobre tales resultados, incluso un comité de expertos trabajó durante cinco meses en un estudio en el que se afirmaba que no existía evidencia alguna de fusión fría.
Gemma Martin 1ºBachillerato
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Actividades e iniciativas
EXPOSICIÓN “TECNOLOGÍA Y SOLIDARIDAD” En la asignatura de CMC (Ciencias para el Mundo Contemporáneo) hemos preparado una exposición con el título TÉCNICA Y SOLIDARIDAD (POR UNA CIENCIA CON CONCIENCIA) en la que se exponen una enorme cantidad de inventos y aplicaciones bajo la perspectiva de la solidaridad. Hechas con unos medios mínimos y con una utilidad realmente sorprendente.
Una iniciativa para invitar a compartir la experiencia de visitar esta exposición y dialogar con los alumnos
sobre
las
inmensas
posibilidades de la tecnología y la investigación
desarrolladas
con
conciencia solidaria, especialmente desde los empobrecidos.
La exposición estuvo colocada en el edificio nuevo, en la segunda planta, en el aula grande, al lado de la sala de profesores durante dos semanas (13-24 de abril).
Se realizó un power point de introducción para presentarla previmente en las clases antes de visitarla por los alumnos. Espero que haya sido útil y educativa a todos los que la habéis visitado y trabajado.
Juan Antonio, profesor de CMC de la ESO y Bachillerato.
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CONCURSO LITERARIO(I): Son las 11:10 de la mañana, martes. Todavía no me he pasado por el colegio, no merece la pena. Me llamo Sam, tengo dieciséis años; debería estar en 4º de la E.S.O., pero no. Todavía sigo en ese horrible pasillo de 2º. Estoy aprovechando la última hora que me queda para estar con mis colegas en el parque. Mi madre me ha obligado a ir a la clase de las 12:00. Ni siquiera sé cuál es, no me importa. No voy a ir a las demás, con una ya es suficiente.
Mi madre solo me habla para regañarme, y a mi padre no le veo la cara. - Ya es la hora. - No tío, quédate. ¿Para qué vas a ir? - ¿Qué te crees, qué tengo ganas de ir? ¡Si no voy me expulsan! Estoy enfrente de la puerta de la clase. Todavía me puedo ir. ¿Me
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voy? Bueno, ya que estoy aquí, entro. Al parecer la clase es de literatura y la profesora es nueva. ¿Es nueva? Supongo que sí. Nos ha dicho que se llama Sor Carmina Ordoñez. Me aburro. No sé por qué he entrado. Nadie se ha fijado en mí. Voy a dormirme un rato. Me despierta una voz dulce y amable. Es la profesora. Me ha pillado. ¿Pero qué quiere? ¿Qué más le da lo que haga? – Perdona – dice con una sonrisa. – ¿Qué quieres? - contesto. – ¿Cómo te llamas? – Sam – no quiero decirle mis apellidos. – ¡Oh! Samuel Martínez. Sales en la lista, pero ningún profesor me ha hablado de ti. – Me llamo Sam – contesto bruscamente – y no me extraña, ningún profesor me presta atención, antes lo hacían, pero se cansaron. No les importo. – Pues a mí sí me importas, Sam. – Sí, seguramente – digo apartando la mirada, no me lo creo. – Samuel eres mi alumno, y como tal, me importas – me mira directamente a los ojos. Los suyos brillan y las pupilas se le dilatan. Que pesadez de mujer. – Me llamo Sam – la corrijo. Me paso el resto de la clase fingiendo que presto atención. De vez en cuando, Sor Carmina me pregunta cosas. Pero no es como otros profesores, cuando me pregunta parece que desee que lo haga bien, no se desespera como los demás... ¡Buah! ¿Pero qué digo? Seguro que mañana ya se ha olvidado de mí. Se acaba la clase y se acerca a mi mesa. – Me ha encantado conocerte – me dice – Hablaré con tus padres y me gustaría que mañana vinieras; pero todo el día.
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No respondo, me sonríe y se va. Tiene una forma rara de andar. Llego a casa y me encuentro a mi madre hablando por teléfono. No saludo, me encierro en mi cuarto y me pongo mi música. No sé por qué pero no puedo parar de pensar en la profesora de literatura. Nunca me pasan cosas así, parecía que realmente le importo... Quizá debería ir mañana también... Entra mi madre e interrumpe mis pensamientos. – Gracias por saludar – no parece muy mosqueada. – De nada. Pensaba que estabas ocupada. – Lo estaba. Siempre lo estoy, entre todo el traba... - la corto. No me importan sus problemas. – Bueno ¿qué querías? Has entrado para algo ¿no? O solo para molestarme. – Me ha llamado una profesora, Sor Carmelina o algo así. – Sor Carmina – la corrijo - ¿Ha llamado? ¿A quejarse? Pero si no me ha dado tiempo a hacer nada. – Quería que le escribieses una redacción para su clase y recordarte que mañana vayas también. – ¿Sobre qué tengo que hacerla? – Sobre ti. Tu vida. - se va.
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Pues no, no la voy a hacer, me niego ¿Para qué quiere saber sobre mí? No me conozco ni yo. ¡Qué profesora más rara! Ahora que lo pienso no ha dicho nada de que me he dormido en su clase. No la entiendo. Miércoles. Voy de camino al colegio. Llego tarde. Quiero preguntarle muchas cosas a Carmina. Están dando matemáticas. Me tengo que quedar, no puedo irme ahora. Nos explican un teorema de un tal Pitágoras. Vaya, no es tan aburrido... Termina la clase y toca naturales. Debería haberme traído cuaderno y boli. El profesor nos habla sobre volcanes y maremotos. Me cuesta
reconocerlo, pero es interesante. Tras otras clases más llega literatura. No me creo que esté tan entusiasmado por una clase. – Buenas tardes, Samuel, ¡oh, perdona!, Sam – me dice al entrar. – No...No, Samuel está bien. - sonrió. – ¿Me has traído lo que te pedí? – Mmm... No, no sabía que escribir – me excuso. – Entiendo. Dime Samuel, ¿Tienes planes esta tarde? - perfecto, un castigo... - Me gustaría que la hiciéramos juntos – sonríe. Bueno, supongo que tendré que ir. Le digo que sí y quedamos en clase a las 5:00 de la tarde.
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Y aquí estoy, en clase con Sor Carmina. Antes de venir estaba muy nervioso, pero ahora me siento como si fuera una persona nueva. Sor Carmina me está haciendo reflexionar mucho sobre mí y sobre mi actitud diaria y estamos haciendo una redacción muy buena. Nunca me había sentido tan escuchado por alguien, nunca había expresado mis sentimientos de esta manera. Es increíble. Me siento mejor que antes. Gracias a Carmina me he dado cuenta de lo importante que soy y de que tengo que esforzarme por superarme cada día. Me he propuesto cambiar. Ser mejor. Ya está, hemos acabado. La leemos. Me gusta. Empieza hablando de Sam pasote, maleducado, mentiroso y vago y termina con un Sam aplicado, educado, trabajador y responsable. – Gracias Sor Carmina – le digo – ahora sé lo que tengo que hacer. Salgó del colegio. Corro hacia mi casa. Estoy feliz. –
¡Hola mamá! - la saludo.
Llego a mi habitación y preparo los libros y el despertador para ir mañana al colegio.
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LITERATURA En Voz Alta Nº 6
CONCLUSIÓN: Lo que necesitaba Samuel era un poco de ánimo y atención. Necesitaba a alguien que le explicara que importa y hay personas que le quieren y le obligan a ir al colegio por su bien. Cuando lo entiende, sabe que tiene que cambiar y formarse en su educación, aprovechar que puede ir y aprender cosas útiles de adultos formados que están ahí para que él en el futuro sea una gran persona. El valor de la educación no es solo formarse académicamente, es aprender a valorar lo que tienes y crecer como persona. Todos los niños del mundo deberían recibir una buena educación y darse cuenta del valor del colegio, como lo hizo Samuel.
Sara Ortega y Marta Parés 2ºA E.S.O.
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LITERATURA En Voz Alta Nº 6
UN GOL A LA VIDA 12 de Marzo 2015 (Inglaterra) Soy Melík Diaré, tengo 47 años, vivo en Londres, Inglaterra, aquí tengo mi propia empresa, la verdad es que económicamente me va muy bien, estoy casado, tengo dos hijos. En resumen soy feliz pero no siempre ha sido así… 11 de Septiembre 1977 (Libia) Querido diario, hoy comienzo a escribirte por el motivo de que mañana empiezo el colegio y mi padre quiere que escriba aquí lo que me vaya sucediendo durante mi primer año en la escuela, nunca he ido a nada parecido a un colegio, pero mi padre me enseñó a leer y a escribir. En realidad estoy muy nervioso, quiero empezar ya mismo, además estoy seguro de que haré amigos. 12 de Septiembre 1977 (Libia) Hoy he ido por fin a la escuela, éramos 8 niños y una profesora, ya tengo un amigo, se llama Sarihja y también le gusta el fútbol como a mí, hoy en el descanso hemos jugado y la verdad es que los dos somos muy buenos. Estoy deseando que llegue mañana para poder volver, porque aunque me encanta el futbol, lo que más me gusta es aprender. 14 de Septiembre 1977 (Libia) Ayer no escribí porque me quedé jugando al fútbol hasta tarde con Sarihja, lo pasamos muy bien. En la escuela, jugamos, estudiamos y aprendimos. Hoy todo ha sido más o menos igual y sinceramente me encanta. Mañana no hay cole y no creo que vaya a escribir porque todos los niños del cole nos iremos al descampado a jugar y bueno, volveré a escribir próximamente, hasta luego diario. 19 de Septiembre 1977 (Libia) Ya llevo siete días en el colegio aunque en dos no ha habido clases, no puedo estar más contento, no me imagino mi vida sin el colegio. Cada vez soy más amigo de Sarihja y cada vez estoy más unido a él.
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4 de Noviembre 1977 (Libia) Siento mucho no haber escrito antes, pero en el colegio empezaron a mandarnos deberes para aprender más y he estado muy liado. Ayer un hombre que se hacía llamar “ojeador” vino a un partido que estábamos jugando todos y nos dijo a Sarihja y a mí que quería hablar con nuestros padres sobre una oferta, la verdad no sé lo que es. 19 de Noviembre 1977 (Libia) El ojeador todavía no ha venido pero seguimos creyendo que aparecerá, sigo feliz en el colegio y cada vez con más ganas de aprender. 2 de Diciembre 1977 (Libia) Esta vez no he escrito porque ha pasado algo horrible… Hubo una tormenta muy fuerte que derribó todo el colegio y algunas casas, por suerte no derribó la mía pero por desgracia si derribó la de Sarihja, él fue mi mejor amigo y también el único que he tenido y siempre le recordaré. 24 de Diciembre 1977 (Libia) Hoy ha venido el ojeador, nos ha ofrecido a mí y a mis padres ir a Manchester en Inglaterra. Aquí no tenemos nada por lo tanto hemos aceptado. Todavía sigo mal por lo de Sarihja estoy seguro de que desde donde esté se acordará de mi tanto como yo de él. 8 de Enero 1978 (Libia) En Marzo iré a Inglaterra, si hay algo a lo que le estoy muy agradecido, es al fútbol, pues me ha dado una oportunidad para volver a empezar de nuevo en Europa. Tengo pensado seguir mis estudios en Manchester y a partir de ahí comenzar a vivir como un Europeo mas, supongo que trabajaré en lo que pueda para ganarme la vida, sé que no es en lo que debería pensar un niño de 10 años pero si hubieras vivido lo mismo que yo sabrías que la única preocupación que deberíamos tener sería la de vivir. 12 de Marzo 1978 (Libia) Hoy es mi último día en Libia y la verdad no le deseo a nadie vivir aquí, pues te das cuenta de que no todo es felicidad y de que puede ser difícil vivir cuando todo está en contra. Aunque ahora estoy feliz, pienso que la vida me da otra oportunidad mediante el futbol, y sé que no la voy a desaprovechar.
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1 de Abril 1978 (Inglaterra) Estoy en Manchester llegue hace 15 días pero no he podido escribir hasta ahora. El viaje fue muy largo y cansado pero ya estoy aquí. Me han dicho que en Junio empezaré la pretemporada en las categorías inferiores del Manchester United CF. Estoy nervioso porque el Manchester United siempre ha sido uno de los equipos más grandes del mundo y no quiero cometer errores. También, en Septiembre empezaré el curso en el colegio. 16 de Septiembre 1978 (Inglaterra) Ha empezado el colegio, esta vez en Inglaterra y todo es muy diferente en clase somos 29 alumnos, no he conocido a nadie, espero que mañana me vaya mejor. 12 de Noviembre 1978 (Inglaterra) Hace mucho que no escribo pero es que estaba muy ocupado. Me va mejor en el colegio, tengo una amiga, se llama Jessica, y es la única persona que me ha hablado después de un mes de clases, espero que seamos muy amigos. 28 de Mayo 1984 (Inglaterra) Han pasado casi 6 años desde la última vez que escribí. Ya tengo más amigos, ninguno es como Sarihja, pero todos son buenas personas, mi mejor amiga es Jessica, (creo que me gusta un poco). Jessica siempre está cuando la necesito y nunca me ha fallado y sé que nunca lo hará, yo tampoco la fallaré a ella. Me va muy bien en los estudios espero que en dos años pueda ir a la universidad, tengo claro que quiero montar una empresa, que sea solo mía, tengo claro que esa es la meta por la que estoy estudiando. A medida que vas creciendo te das cuenta de lo que de verdad quieres y por eso creo que debo seguir en el futbol, aunque lo que de verdad quiero es una buena universidad donde poder formarme, porque después de la oportunidad que tuve no quiero fallar. 2 de Septiembre 1987 (Inglaterra)
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LITERATURA En Voz Alta Nº 6
Llevo dos años en Londres, y aquí todo son buenas noticias, Jessica se quiso venir conmigo, y además el Chelsea CF, me ha dado una oportunidad de seguir jugando al futbol y agradezco mucho las dos cosas porque quiero estar con Jessica y quiero jugar al futbol. 1 de Enero 2000 (Inglaterra) Este año terminé mi carrera como futbolista en el Chelsea, estoy muy agradecido a este club. Estoy casado con Jessica, tengo dos hijos, una niña, Lucy, y un niño, Sarihja. Este año me gustaría comenzar con mi propia empresa, creo que con la ayuda necesaria lo podré lograr. 5 de Octubre 2004 (Inglaterra) Por fin logré formar mi empresa, se llama “Diare’s” en esta empresa ayudamos a construir colegios en África, (y bien construidos), para que no vuelva a pasar lo que le paso a Sarihja. Estoy muy content , pues ayudamos a niños que son como yo era antes y sé que se merecen más, mucho más. Todos los niños necesitan una educación y hay partes del mundo donde para obtener esa educación hay que luchar; y ese es el merito que tenemos los que no tuvimos la suerte de tener una infancia tranquila y normal.
12 de Marzo 2015 (Inglaterra) Esta es mi vida, está escrita en este diario, para que la gente lo lea y valore lo que tiene porque no es fácil conseguir lo que necesitas y eso es importante saberlo, ahora entiendo porque mi padre quiso que escribiera este diario. Querido diario he pasado muy buenos momentos, pero es hora de que otra persona escriba su historia en tus hojas, así que te digo adiós y muchas gracias por todo. FIRMADO: MELÍK DIARÉ Marcos Moragón. 2ºESO B
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HISTORIA En Voz Alta Nº 6
MALOS DE LA HISTORIA: Vlad III de Valaquia Parece cierto que Vlad asesinó a más de 100.000 personas en un país de medio millón de habitantes. Es verdad que disfrutaba ordenando muertes lentas y torturas como despellejamientos, mutilaciones, descuartizamientos, clavos en la carne humana, marcas con hierros calientes en la piel, prácticas caníbales y, su pasatiempo favorito, empalamientos. Vlad era un psicópata. El padre de Vlad, era caballero de la Orden del Dragón, y de ahí tomó su apellido Drácula que en rumano significa "el diablo". Al pequeño Vlad, nacido en Transilvania en 1431, le correspondió el simpático sobrenombre de Draculea: hijo del diablo. Con el apoyo del rey de Hungría, papá Vlad llegó a príncipe a cambio de su apoyo en la lucha contra los otomanos. Nada más llegar al trono, con mucho sentido práctico, papá Vlad decidió cambiar de bando. Ofreció tributo al sultán, yle entregó como rehenes a sus dos hijos menores: Vlad y Radu. En 1446, los húngaros vengaron la traición de su padre apaleándole hasta la muerte y negándole el derecho a sepultura. Su hermano mayor, Mircea, corrió la suerte inversa: lo enterraron vivo. De un día para otro, el pequeño Vlad se convirtió en heredero directo a príncipe de Valaquia. Pero el sistema de elección no se basaba en la primogenitura. Dependía de una asamblea de los nobles, que elegían entre los candidatos de la familia real. Vlad perdió el respaldo otomano. Decepcionado y abandonado una vez más, el joven vagó durante los siguientes ocho años por Europa tratando de recabar apoyos políticos para recuperar el trono que consideraba legítimamente suyo. La oportunidad llegó a los 25 años, así se inauguraba el principado de Vlad III, que en adelante añadiría a su nombre de Draculea el apelativo de Tepes ("el empalador"). Vlad siguió un orden muy riguroso en la administración de la violencia. Empezó ocupándose del enemigo interior.Luego hubo una guerra, Vlad se dedicó a atacar las fortalezas turcas
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HISTORIA En Voz Alta Nº 6
del Danubio. Como única estrategia posible, Vlad, que sólo contaba con 20.000 hombres, inventó la guerrilla: atacaba de noche y por sorpresa, rapiñaba la retaguardia turca, asesinaba a los soldados que se apartaban del grueso de la tropa. También tenía métodos para potenciar el valor de sus propios soldados: premiaba y condecoraba a los heridos por el frente. Además ordenó a sus súbditos aplicar la estrategia de tierra quemada. Los soldados turcos se desmoralizaban al no tener nada que saquear. El sultán continuaba su avance, bajo un sol abrasador y sin agua. Cada vez entendía menos qué tenía que ganar en esa guerra. La marcha duró siete días. El último de ellos encontraron el bosque de los empalados: 20.000 cadáveres sembrados en una extensión de 10 kilómetros cuadrados. Tras el bosque estaba la capital abandonada y vacía.Mehmed dejó ahí a Radu, un heredero legítimo que pronto consiguió apoyo. Vlad huyó a Hungría. Sus aliados le habían abandonado, su hermano ocupaba el trono de Valaquia y su mujer se había suicidado ante la inminencia de la derrota. Hay tres versiones sobre su destino final. La primera dice que Vlad murió en combate; la segunda, que sus hombres le confundieron con un turco y lo mataron; la tercera, que un sicario le degolló por la espalda. En cualquier caso, todos tenían razones para hacerlo. A petición de Mehmed, decapitaron su cuerpo. Enterraron el tronco en el monasterio de Snagov y enviaron la cabeza al sultán conservada en miel para que la exhibiese clavada en una lanza.
Un grabado de la época muestra a Vlad almorzando apaciblemente al lado de un bosque de empalados. Frente a él, uno de sus empleados trocea a un cadáver. Sin embargo, Vlad no come carne humana ni bebe sangre, sólo almuerza. Las crónicas alemanas hablan de él como un monstruo; las rusas, aunque no ahorran detalles sobre su crueldad, le consideran un hombre justo que defendió a los suyos contra los extranjeros y los nobles corruptos. Incluso muchos rumanos le consideran un héroe nacional. En 1931, un equipo de arqueólogos exhumó el sepulcro de Vlad Drácula en el monasterio de Snagov. En el interior sólo encontraron huesos de animales. Departamento de sociales. ESO.
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ARTE En Voz Alta Nº 6
“Saturno devorando a su hijo.” 1) Aproximación TítuloSaturno devorando a su hijo. Fecha de ejecución 1819-1823. Autor Francisco de Goya y Lucientes. Soporte y técnicas empleadas Técnica mixta sobre pintura mural pasada a lienzo. Dimensiones 143x81 cm. Localización de la obra Quinta del Sordo (casa que adquirió Goya en 1819). Actualmente se encuentra en el museo del Prado. Observaciones Pintura al óleo sobre revoco. 2) Descripción El cuadro representa al dios Crono o Saturno (en la mitología romana), en el acto de devorar a uno de sus hijos. La figura era emblema alegórico del paso del tiempo, pues Crono se comía a los hijos recién nacidos de Rea, su mujer, por temor a ser destronado por uno de ellos como aseguraba la profecía. 3) Análisis formal
Tema Goya representa al dios Saturno devorando a uno de sus hijos.
Género al que pertenece la obra Se trata de una de las Pinturas Negras de Goya, que hace referencia a una alegoría mitológica.
Composición, tratamiento de la luz, color, dibujo y estilo La composición se sitúa en un único plano, donde con expresión terrible, Goya nos sitúa ante el horror caníbal de las fauces abiertas, los ojos en blanco, el gigante avejentado y la masa informe del cuerpo sanguinolento del supuesto hijo.
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ARTE
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La luz es una característica muy importante, ya que enfoca directamente a la cara de Saturno y el cuerpo de su hijo. Es una luz ciega que deja oscurecido el fondo dando así una sensación de tenebrismo. La sensación de profundidad viene marcada por el oscuro fondo, sumiendo al cuadro en un vacío inmaterial (negrura) donde el dios mete las piernas, tapadas de las rodillas para abajo. Apreciamos un movimiento violento, tanto la postura que adopta Saturno como en su boca. Su rostro refleja una expresión de drama y tenebrismo. El color predomina sobre el dibujo, emplea una gama de blancos y negros aplicada en manchas de color gruesas. Solo rota por el ocre de las carnaciones y la llama fúlgida en blanco y rojo de la carne viva del hijo, destacando las tonalidades oscuras que contrastan con la claridad del cuerpo de la víctima. Esta obra de Goya es difícil de encuadrar
dentro
de
un
movimiento formal. Lo que sí es cierto, es que anticipa la pintura contemporánea
y
los
variados
movimientos de vanguardia que marcarían el S.XX, tanto el Impresionismo por su manera de trabajar los colores como el Expresionismo por los gestos de los personajes. 4) Contexto Francisco de Goya y Lucientes nació en Fuendetodos (provincia de Zaragoza), el 30 de Marzo de 1746, y muere en Burdeos (Francia), el 16 de Abril de 1828.Tras un lento aprendizaje en su tierra natal, en el ámbito estilístico del barroco tardío y las estampas devotas, viaja a Italia en 1770, donde traba contacto con el incipiente neoclasicismo, que adopta cuando marcha a Madrid a mediados de esa década,
junto con un pintoresquismo costumbrista rococó.Una grave enfermedad que le aqueja en 1793 le lleva a acercarse a una pintura más creativa y original, que expresa temáticas menos amables que los
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modelos que había pintado anteriormente. Además, su obra refleja el convulso periodo histórico en que vive, particularmente la Guerra de la Independencia. Su obra abarca la pintura de caballete y mural, el grabado y el dibujo. En todas estas facetas, desarrolla un estilo que inaugura el Romanticismo. El arte Goyesco supone, asimismo, el comienzo de la pintura contemporánea y se considera precursor de las vanguardias pictóricas del s.XX. 5) Valoración artística Esta pintura concuerda con la situación política que se produjo en España durante el trienio liberal (1820-1823) tras el alzamiento constitucional de Rafael Riego, que coincide con la realización de las Pinturas Negras. En estas pinturas podemos apreciar la melancolía y tristeza de Goya, debido tanto a su situación personal (a causa de su enfermedad), como política, ya que es acusado de liberal, aunque logra escapar del Santo Oficio.
Algunos
autores
han
visto
representado en este cuadro una crítica a la invasión de España por parte de las tropas napoleónicas. Napoleón y su ejército serían Saturno mientras que su hijo representaría al pueblo español. Al ser una pintura con tal grado de expresividad y el manejo de los colores y formas, constituirá la base precursora de los movimientos posteriores, tanto Romanticismo como las vanguardias del S.XX, (Impresionismo y Expresionismo).
6) Lectura filosófica Este cuadro representa una visión pesimista y lúgubre sobre la vida, pues la obra se ve muy influenciada por las circunstancias en las que se desarrolla Goya como artista. Al ser así, puede estar relacionado con varios temas o problemas filosóficos:
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Uno de ellos podría ser la personificación de un sentimiento tan humano como es el miedo a perder el poder, pues en la época en la que se pintó este cuadro, la facción absolutista se veía muy amenazada por parte de los liberales que cada vez obtenían más súbditos como apoyo social. Por lo tanto, Goya pudo intentar representar como el poder absolutista conseguía desquitarse de la presión liberal, es decir, librándose de ellos de una forma cruel e inhumana. También podría ser una representación sobre el paso del tiempo, que pasa destruyéndolo todo y a nosotros mismos, pues todo pasa y cambia, “vivir es ir muriendo”. Podemos relacionar esta obra con el famoso filósofo Freud, ya que él consideraba que durante nuestra infancia se van desarrollando deseos, miedos y angustias que quedan ocultos en nuestro inconsciente, formando parte del mundo interior de una persona sin tener que darse cuenta de ello. Tiempo después, todas estas ideas intentan salir buscando una forma de expresarse. Esto pudo ser lo que le pasó a Goya, creciendo en una época marcada por los ideales de la Revolución Francesa, el miedo tanto del pueblo por ser castigado como de los dominantes del poder por perderlo y donde el mundo era visto de una forma pesimista, tiempo después fue capaz de expresar en un cuadro todos estos sentimientos infundados por las circunstancias con las que convivió durante su crecimiento y desarrollo como persona y artista, creando una obra donde se representa la melancolía y la destrucción. Los interrogantes que me suscitan esta obra son: ¿Implica el paso del tiempo un cambio a bien o a mal, es decir, una evolución o una involución?, ¿hasta qué punto afecta la incomprensión de los demás a las ideas liberales de Goya, para que represente su visión del mundo de una manera tan brusca y tenebrosa?, ¿hasta dónde puede llegar el hombre para conseguir lo que quiere?, ¿el fin justifica los medios? Alba Sánchez Triana 2ºBachillerato.
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“TERTULIA”. ÁNGELES SANTOS
Cuadro pintado en 1929 en Valladolid por Ángeles Santos. La técnica que Ángeles utiliza es la de óleo sobre lienzo, utilizando unas dimensiones de 130 x 193 cm. El cuadro se encuentra en la sala 207, y lleva en el museo Reina Sofía desde 1997. Este cuadro de Ángeles Santos podemos decir que está basado en la pintura de José Gutiérrez Solana de ‘La Tertulia del Café de Pombo’, y 9 años después Ángeles llevo a cabo su propia ‘Tertulia’. A diferencia del resto de rígidos personajes que Ángeles Santos ha pintado a lo largo de su vida, estas cuatro figuras femeninas que protagonizan el lienzo parecen retorcerse en un movimiento sinuoso que llena toda la obra, donde encontramos una sensación de misterio. La autora ha asimilado y reflejado en su obra los principios de la Nueva Objetividad (movimiento artístico que surgió en Alemania a comienzos del año 1920 que rechaza el expresionismo. El movimiento acabó con la toma al poder por parte de los nazis) hasta el punto en el que la frialdad y la expresión de las mujeres protagonistas de Tertulia podrían
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compararse con algunas creaciones de los pintores alemanes que se encontraban dentro de este movimiento, como por ejemplo ‘Retrato de la periodista Sylvia von Harden’ de Otto Dix, o ‘Autorretrato’, de Christian Schad. El tema de este cuadro es una tertulia, una reunión en la que se juntan las personas para conversar sobre un determinado tema, entre mujeres intelectuales del siglo XX. El género de esta obra es pintura de género, porque representa una escena de la vida cotidiana, una tertulia, algo muy común en esta época, dado que como ya he dicho anteriormente una tertulia es una reunión de personas en las que se reunían para hablar sobre temas determinados, en este caso, deduzco que el sistema político por el que pasaba España y la situación en la que se encontraba el país en general, era lo único de lo que se hablaba o se criticaba. La composición del cuadro es cerrada, dentro de lo que he llegado a entender, se debe a que no tiene un punto de fuga, si no que muestra algo plano dentro de la realidad, un único plano. Dentro del tratamiento de la luz, podemos observar como la luz viene desde la derecha, lo sabemos debido al reflejo de la luz en las mujeres, y a la sombra en el lado contrario. Respecto al color, podemos ver a primera vista que son colores oscuros y nada llamativos, como grises, negros y bronces, a la par que encontramos colores como un azul claro en la camiseta de la mujer de la izquierda que esta sentada en la silla, rojo en la del sofá, a la derecha, y una especie de color marrón en la mujer que aparece abajo a la derecha, que resaltan dentro del lienzo. Gracias al uso que Ángeles le da al color podemos apreciar fácilmente por donde viene la luz y ver las diferentes sombras. En el dibujo podemos observar una delineación cuidada, pero no sigue la forma del cuerpo humano tal y como es, si no que muestra por ejemplo exageración en algunas zonas, que hace que no se convierta en una retrato serio y común, sino todo lo contrario, el cuerpo de las mujeres es abstracto y no sigue un modelo real de cuerpo a la hora de dibujarlo. 4. Ángeles Santos Torroellanació en Portbou (Gerona) en 1911. Fue una gran artista entregada al arte de vanguardia de una manera fortuita, cercana al surrealismo y al expresionismo, es decir, que no buscaba mostrar una realidad objetiva, todo lo contrario. Era muy conocida y admirada por figuras de la talla de Juan Ramón Jiménez,
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Ramón Gómez de la Serna, Federico García Lorca y Jorge Guillén, todos ellos son intelectuales de la Generación del 27. Ángeles comenzó a pintar cuando tenía tan solo 14 años, y a lo largo de su niñez y adolescencia vivió a caballo entre Girona (provincia en la que como ya he dicho nació, y en la que vivía su familia materna), Salamanca (ciudad natal de su padre), Sevilla (donde fue internada en el colegio de las Esclavas del Sagrado Corazón) y Valladolid (lugar donde llevó a cabo sus pinturas más icónicas y transcendentes). Durante el tiempo que estuvo en Valladolid recibió clases particulares del pintor italiano CellinoPerroti y fue en ese momento cuando, tras participar en una exposición colectiva de artistas procedentes de Valladolid, sus obras se convirtieron en el principal objetivo de la crítica, tanto por su carácter espontáneo e ingenuo que la pintora aportaba a las obras, como por lo joven que era para realizar tales cosas, y es comprensible, Ángeles no llegaba a tener 16 años. Este hecho marco a la joven a la vida pública, a una creatividad y productividad desbordantes y el acontecimiento que marcaría sin dudarlo su trayectoria, el nacimiento de sus obras más representativas (como por ejemplo esta obra que yo estoy analizando). A lo largo de toda su vida Ángeles experimenta también una serie de crisis artísticas que desembocaran en períodos marcados por su inactividad a la hora de pintar, como puede ser por ejemplo, cuando se mudó a Barcelona y contrajo matrimonio con el pintor Emilio Grau, y tuvieron a su hijo Julián. Otro período en el que Ángeles dejo de pintar fue cuando su estética, frente al Noucentismo catalán, entro en crisis tras ser calificada de dura y poco agradable debido a su forma expresionista y el oscuro cromatismo. Debido a ello, cuando Ángeles volvió a dedicarse a la pintura, sus cuadros se convirtieron en algo más dulce y abordó temas como retratos, interiores urbanos y paisajes marítimos. Ángeles fallece el 3 de octubre de 2013 en su casa, a la edad de 101 años. En 1929, fecha en la que se creó ‘Tertulia’, se produce la gran crisis económica que surgió en Wall Street, surge debido a la sobreproducción, en la que las empresas empiezan a producir más productos de los que pueden llegar a producir (aumenta la producción), y la Demanda crece también pero a un ritmo menor, algo que la economía estadounidense no era capaz de general, las rentas tampoco aumentan con la misma rapidez, y aumenta de una forma exagerada el número de parados, y todo esto desemboca en el Crack de la bolsa, el 24 de octubre para ser exactos. Esta gran depresión acaba trasmitiéndose a varios países, entre ellos, España: Se produjo un altísimo nivel de paro, endeudamientos por parte de las familias, cierre de empresas… Todo ello hizo que el sistema político se convirtiera de una dictadura con Primo de Rivera al mando, a una República posteriormente.
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En la España de esta época la mujer se encontraba sometida y bajo el control de la sociedad patriarcal de la época. El hecho de que las mujeres fueran a cafés a hablar sobre temas polémicos y compartir impresiones con otras personas no estaba bien visto, las privaban de su propia libertad. En el cuadro vemos a cuatro mujeres en un ambiente doméstico, el lugar donde se consideraba que si que podían realizar sus tertulias, leyendo, fumando, pensando, discutiendo... Ángeles Santos vivió esta situación, y por ello con el cuadro buscaba denunciar la realidad del momento. 5. Desde lejos, este cuadro ya me llamo la atención cuando lo vi, y según me iba acercando me llamaba más y más la atención. En un principio no le vi ningún significado a primera vista, es decir, que nada más le vi no pude sacar una conclusión de lo que era, ni porque se debía el cuadro, me fije principalmente en las mujeres que protagonizan la obra, fueron ellas las que me llamaron más la atención, sus rostros de misterio, de intriga, de tristeza, como si estuvieran planeando algo o pensando en algo verdaderamente importante, mientras que muestran algo tan solo con su gesto en la cara, y según me fui informando acerca del cuadro para realizar este trabajo, más me llamaban la atención sus rostros, personalmente creo que tal y como los ha pintado (no solo las caras si no el cuadro en sí) y una vez ya me he informado, comprendo perfectamente el porque de estar así, el como ese aire de misterio y tristeza puede llegar a comprenderse, debido a que yo misma si estuviera en esa situación, en la que las mujeres no tenían libertad de expresión y debían seguir las estrictas normas implantadas por la dictadura, también estaría así, como ya he dicho anteriormente, la propia pintora paso por esta situación en la que fue criticada por su forma de expresarse con la pintura, y a través de este cuadro, busca que se conozca y comprenda la situación, que la gente vea lo que era, y en mi caso, lo consiguió. ‘Tertulia’ no ha tenido repercusión en la historia de una forma directa, no ha influido en el futuro, pero hoy en día sirve para conocer como era la injusta situación de la mujer tiempo atrás. 6. Si tuviera que relacionar el cuadro de ‘Tertulia’ con uno de los filósofos estudiados en clase probablemente sería con Platón. Si mal no recuerdo Platón hablaba de que el conocimiento debe ser certero, objetivo y mostrando siempre una verdad real, y Ángeles Santos al pintar el cuadro buscaba dar a conocer la situación de la mujer en la época, la dura realidad por la que tenía que pasar, en la que no era bien visto ni que se reunieran en lugares públicos para charlar sobre ciertos temas. La filosofía en parte busca dar un porque a la realidad, el porque es tal y como es, pero la realidad, por mucho que se intente transformar, va a seguir siendo lo que es, la situación de la mujer fue dura e injusta, pero fue así, y no podemos cambiar lo sucedido en el pasado, pero si podemos cambiar el futuro y que esta situación que todavía se sufre en algunos lugares, cambie. María Alfonso Gallego 1ºBachillerato.
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V OLIMPIADA FILOSÓFICA MADRID. FINALISTA.
Naturaleza o cultura, ¿Por qué somos como somos? ¿Los seres humanos son así por naturaleza o por cultura? La cultura se suele definir como oposición a la naturaleza. La naturaleza es el conjunto de los seres naturales, mientras que la cultura es aquello que nos hace capaces de romper con las normas y con los instintos. Entonces ¿Por qué somos lo que somos? ¿Por un aprendizaje dado mediante la cultura? O ¿por naturaleza innata? A mi parecer, ambos aspectos forman parte de lo que somos. Como especie somos tanto fruto de un largo proceso de evolución biológica como del desarrollo cultural. Por eso, a pesar de que relacionemos lo natural y lo cultural de diferentes modos, ambos aspectos forman parte de lo que somos. Ahora bien ¿qué es natural y qué es cultural en los seres humanos? Hablemos más detalladamente sobre las características que presentan la cultura y la naturaleza. La naturaleza está sometida a leyes físicobiológicas invariables, se transmite mediante los genes, es innata y espontánea y no es artificial, es decir, no ha sido creada por el ser humano. No nacemos como un papel en blanco, sino con la información que llevan los genes a través de la selección natural. La naturaleza humana no es todo lo que nosotros somos. La naturaleza individual está grabada en el propio genoma y no cambiará a lo largo de nuestra vida, por lo que la naturaleza solo es la influencia que recibimos genéticamente. Por ejemplo, es por naturaleza respirar mientras
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dormimos.
Cuando
utilizamos
el
término
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naturaleza en la expresión “naturaleza humana” estamos tratando de establecer la esencia humana, la definición universal, los rasgos que definen nuestra especie a pesar de las diferentes variaciones culturales, sociales, o de cualquier otro tipo que pueden darse. Según Aristóteles "Naturaleza, primeramente y en el sentido fundamental de la palabra, es la entidad de aquellos seres que poseen el principio del movimiento en sí mismas por sí mismas" La cultura en cambio se caracterizaría por ser aprendida en relación con otros seres humanos
mediante
el
proceso
de
socialización, es decir, es adquirida, se aprende y, por tanto, es todo aquello que el individuo no trae de nacimiento sino que es aprendido posteriormente, como por ejemplo el
aprendizaje
del
habla.
También
es
transmitida de unas generaciones a otras, la transmisión de la herencia cultural genera un enriquecimiento progresivo haciendo de la cultura de la sociedad un hecho histórico, ya que necesariamente la cultura cambia históricamente. Es compartida, pues no pertenece a seres humanos individuales sino a individuos que forman parte de un grupo, por lo que la cultura es un producto social, ya que un individuo aislado no genera una cultura, de esta manera, la cultura se identifica con el comportamiento social de los individuos que la generan y mantienen. De su carácter social proviene el hecho de que la cultura humana es fundamentalmente comunicativa, y puesto que el medio de comunicación humano es la palabra, la cultura humana está condicionada por el lenguaje, es decir por el pensamiento simbólico. La utilización de elementos simbólicos como fundamento de la cultura hace de las culturas humanas una realidad compleja, por que una cultura se compone de elementos materiales, como son todos aquellos objetos e instrumentos técnicos que el ser humano utiliza como prolongación y mejora de su biología, pero también, la cultura se compone de elementos ideológicos, tan importantes o más como los materiales, formado por
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sistemas morales, religiosos, teorías científicas, creencias populares, etc. que sirven para organizar y definir los objetivos de la vida de los seres humanos. Así pues la cultura es todo lo que resulta de la acción humana y por lo tanto la cultura es una necesidad humana ya que el ser humano necesita inventar y transformar el mundo para satisfacer sus necesidades. El ser humano es una realidad extraña puesto que a partir de condiciones biológicas, comunes a todos los seres vivos, es capaz de superarlas y crear sus propias condiciones de vida, en este caso sociales y culturales. De esto podemos observar
que
depende
de
cómo
el
ser
humano
haga
frente
a
estos
condicionamientos, es el conjunto total de sus actuaciones, lo que le definan como tal, desarrollando una personalidad mediante la cultura, pero teniendo en cuenta que esto se produce en todos los seres humanos, este proceso al que debe responder es idéntico al de otros seres por naturaleza. Por ejemplo, todo ser vivo posee un cerebro, en el caso de
los
seres
humanos
la
estructura del cerebro es básica y no cambia por naturaleza, pero, sin embargo la forma en la que cada individuo lo desarrolle, es característica de cada uno, y esto es por la cultura. Es decir, que el hombre cultiva su relación con la naturaleza, y eso le va permitiendo moldear su cultura. La diferencia entre naturaleza y cultura es la diferencia entre lo congénito y lo adquirido.
Como bien dijo el filosofo Pascal: “La costumbre es una segunda
naturaleza que destruye la primera. Pero, ¿Qué es la naturaleza?, ¿Por qué la costumbre no es natural? Me temo que la naturaleza no sea más que una primera costumbre, como la costumbre es una segunda naturaleza” "La naturaleza del hombre es su cultura" se dice habitualmente. Y en cierto modo parece ser cierto. Una vez que el ser humano pasa a ser sin más parte de la naturaleza, se puede pensar que pasa también a disposición de la cultura, como lo
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están ya otras zonas de lo natural. En cierta manera, dicha ‘actividad artificial’ del ser humano ha estado presente desde tiempos inmemoriales. Pero actualmente puede resultar mucho más profunda dado a la utilización de varias tecnologías muy potentes. El ser humano de hoy vive en un continuo “adaptarse”: en la antigüedad saber un millón de datos era saber “todo”, hoy representa sólo un 0,01% del saber. Pues para la libertad la ciencia es un instrumento necesario para la realización efectiva
de
la
libertad
humana.
El
poder
descontrolado de la ciencia y técnica conlleva una deshumanización, ya que restringe el marco de la libertad humana, diluye la responsabilidad moral en la toma de decisiones, evita que el hombre sea dueño de su destino social. Pues como bien afirmaba Horkheimer: “existen muchas palabras, pero el lenguaje individual calla… La televisión habla, los que la ven permanecen mudos… el contacto con la realidad se toma a través de la TV”.
La libertad es un punto de salida, para comprometerse en transformar un mundo en el que todo está por hacer. El ser humano se hace a sí mismo es decir, elige como ser en el mundo actuando en él. Se trata de recrear la propia naturaleza humana con su cultura. “Si se quiere, se puede”. Lo que diferencia al ser humano de los demás seres naturales es su intelecto, es decir, la virtud moral que se alcanza en esta vida, indultada mediante la cultura, pongamos un ejemplo claro: los seres humanos somos conscientes de que no existe ninguna inmortalidad, de que la vida en algún momento se va a acabar. Por ello, la dignidad humana radica en la virtud moral que es recompensa de sí misma. La libertad está sujeta a las leyes generales de la naturaleza, y el hombre se realiza como tal, afirmando su humanidad actuando moralmente. El conocimiento de la naturaleza, no es sólo contemplación de la
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misma, sino que lleva a la acción: apropiarse de la naturaleza para ser dueños de la misma: "ensuciarse las manos" (Leonardo Da Vinci) La naturaleza no está hecha a medida del hombre y de su inteligencia, ya que presenta limitaciones. Ortega y Gasset decía que para él no existía la naturaleza humana como algo inmutable y terminado. El hombre es historia. Nada es invariable en el hombre: por eso es historia, lo contrario a la sustancia. El hombre es libre, porque no posee nada dado, y todo se lo tiene que ir buscando. Lo que le facilita esta búsqueda es la cultura, ya que la cultura que se le ha dado es la única referencia que tiene. Entonces ¿dónde comienza la cultura y dónde se acaba la naturaleza? Sin duda existe una frontera entre naturaleza y cultura, pero pienso que la manera "humana" de continuar lo natural es reproduciendo la cultura, la cultura en nuestra naturaleza.
Según Lévi-Strauss a partir de una pregunta inicial ¿Dónde termina la naturaleza y dónde empieza la cultura? El hombre no puede retractarse a un estado inexistente en la condición humana. Otro camino para encontrar el pasaje al estado de cultura es el comportamiento animal, en el cual no encuentra “ni siquiera el esbozo de lo que podría denominarse el modelo cultural universal: lenguaje, herramientas, instituciones sociales, sistema de valores éticos, morales o religiosos”
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No se registran normas que regulen la vida de los animales, la ausencia de reglas seria el carácter distintivo del estado de naturaleza y sólo la presencia de una norma nos daría la pauta de la presencia de la cultura. Define al estado de naturaleza por lo universal, lo repetitivo, lo constante en cada especie. El ámbito de la cultura se caracteriza por estar sujeto a normas que son particulares de cada cultura y por medio de las cuales se asegura la existencia y continuidad de un grupo. Estas normas son arbitraras y cobran sentido en el interior de una sociedad. La prohibición no es ni totalmente cultural ni totalmente natural. Es un vínculo que transforma un comportamiento natural por ejemplo el impulso sexual, es un comportamiento natural y cultural. La prohibición es el proceso por el cual la naturaleza se supera a sí misma”La prohibición del incesto transforma el estado de naturaleza y lo organiza en un nuevo orden: el de la dimensión cultural por medio de una norma.”
Por lo tanto, naturaleza y cultura van siempre dadas de la mano, individualmente cada una no serían nada, pero juntas hacen al ser humano ser lo que es hoy en día, y hace que nos diferenciemos de las distintas especies. También nos hace desarrollarnos como tal, intentando descubrir toda la verdad sobre la naturaleza y progresando generación tras generación la cultura con nuevos ideales que nos harán avanzar como sociedad y a su vez en el ámbito personal. Pero hay un grave inconveniente: la tecnología. Es cierto que los avances tecnológicos han sido un progreso pero ¿es conveniente en el ámbito social y cultural? ¿Nos podremos desarrollar como personas y dar lo mejor de nosotros si las tecnologías nos están facilitando la mayoría de los problemas?
ANGELA TRUJILLO. 1º BACHILLERATO
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IN ENGLISH En Voz Alta Nº 6
My perfect holidays Since I was Little, I´ve dreamt with the perfect holidays. Every summer I thought my parents would make them real, but these are impossible things. I´ve always liked the space, and I thought there was a giant hotel on the moon. I went to it by rocket, but I needed to be trained before doing that, so I went to the NASA´s training center. After two weeks, I was allowed to travell by rocket. The trip from the United States to the moon took eight minutes. It was tremendously fast and I didn´t even feel it. We arrived at the hotel and the director was waiting for us at the door. He showed us its giant swimming pool, football peach, basketball and tennis court, its 3D beach, our rooms and the activities we could do. We stayed there for a week and we swam in the beach and in the swimming pool, we made long trips around the moon and we saw NASA´s robots too. My dog got lost and when we found it, it was near a moon volcano. Now, these holidays are perfect but impossible, maybe our grandchildren will make them true.
Gonzalo Reneses 2º ESO
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OPINION En Voz Alta Nº 6
Animales en peligro ¡Ayuda! Se considera en peligro de extinción a una especie animal, cuando su existencia se encuentra comprometida a nivel mundial. Se puede producir ya sea porque se eliminan sus recursos, del cual dependen todas y cada una de las especies del hábitat natural o ya sea por la acción del hombre, como la caza ilegal o la tala indiscriminada de los árboles, como está ocurriendo en este preciso momento en lugares como el Amazonas y Alaska que tienen a veces climas imposibles a los que adaptarse. En los últimos tiempos, el hombre, se convirtió en una enorme amenaza para los animales, debido a que destruimos su hábitat natural e incluso hasta los matamos para obtener productos de todo tipo ya sea comida, textiles, huesos etc.…
Hoy en día hay demasiados animales en peligro de extinción, y la velocidad a la que se extinguen va aumentando cada vez más.
Actualmente se considera que hay aproximadamente 11.167 especies en peligro de extinción, de las cuales 124 están incluidas en la categoría de “estado crítico” que es el peor estado que hay en estos casos. Ejemplo del abuso animal.
Departamento de ciencias. ESO
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Y en este aniversario un recuerdo muy especial para:
Sor Asunción Uña
¡Nunca te olvidaremos!
¡GRACIAS!
Coordinadora: Ana Isabel Gigante
Maquetación: Alberto Ortiz
¡Muchas Gracias! a todos los que han colaborado en esta nueva edición de la revista
Encuéntranos en:
www.amordedios-alcorcon.es Colegio Amor de Dios @AdeDiosAlcorcon