todasadentro SÁBADO 23 AL VIERNES 29 DE SEPTIEMBRE 2017 AÑO 14 Nº 679
movida
diálogo
Pp. 10 y 11
Pp. 8 y 9
Del canto al trazo Xulio Formoso Rummie Quintero alza de voz, sigue dejando huellas estéticas mano y argumentos la defensa Todasadentro y en de la igualdad de géneros en la multifacéticos medios Asamblea Nacional Constituyente
proceso
Estado Mayor de la Cultura profundiza la producción de conciencias con Taller Antiimperialista
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la voz de la casa
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Oración del Padrernesto
todasadentro SÁBADO 23 AL VIERNES 29 DE SEPTIEMBRE 2017 AÑO 14 Nº 679
movida
diálogo
Del canto al trazo Xulio Formoso Rummie Quintero alza de voz, sigue dejando huellas estéticas mano y argumentos la defensa Todasadentro y en de la igualdad de géneros en la multifacéticos medios Asamblea Nacional Constituyente
Pp. 8 y 9
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proceso
Estado Mayor de la Cultura profundiza la producción de conciencias con Taller Antiimperialista
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Todasadentro N 679 Xulio Formoso / Musico e ilustrador Foto: Ubaldo Zabala o
CONTENIDO homenaje 3 El escritor trujillano Mario Briceño Iragorry se hizo universal con la obra Mensaje sin destino. Su legado todavía nos salpica y en ocasiones abofetea Proceso 4Y5 Más de 60 países se reunieron en el Teatro Teresa Carreño para brindar apoyo a la Revolución Bolivariana
Muy pronto recordaremos los 50 años del aciago día en que el Guerrillero Heroico, emboscado en la quebrada de Yuro (Bolivia), moría acribillado en una escuelita rural de La Higuera, el 9 de octubre de 1967. El mundo entero conmemorará la victoria sobre la muerte de un abnegado Jesucristo del siglo XX que ofrendó su vida por la redención de la humanidad. En Venezuela, una comisión que encabeza la ministra del Poder Popular para las culturas, Alejandrina Reyes, organiza una amplia agenda de actos, creativos y reflexivos, artísticos e intelectuales, siempre desde la perspectiva proletaria e histórica del proletariado.
Sin entrar en detalles, porque no es la función de esta Voz, en la que también tomamos prestadas otras voces, se sabe que hay un día reservado para la realización de una especie de liturgia, sin adscripciones oficiales a ninguna religión, por la espiritualidad de Che Guevara era inaprisionable y no aceptaba la administración de ningún jerarca, generalmente, arrodilladas ante los dominadores imperiales de Roma o de EEUU. En el silencio inciensante de los corazones es posible que se escuchen latidos que digan: “Ernesto Che que estás en el cielo / aunque sea un techo
que no exista / Ernesto nombre santificado / sin que ningún cura / ni jerarca / así te reconociera / Ernesto Guevara empedernido / donde anduviste y donde estás / que siempre se haga tu voluntad / así en la guerra como en las paz / No nos dejes caer en la tentación de recular / Libranos de no ser fieles a Marx / y mucho más de la tentación de fracasar / Ernesto médico con tu fusil de sanar / limpia todas nuestras heridas / y condúcenos directo a la paz / Ernesto Che de libertad / llévanos a la grupa / con tu adarga / de luchar y soñar” (IPB2017)
las líneas de lira Las 120 naciones que conforman el Movimiento de Países No Alineados (Mnoal) suscribieron, el pasado miércoles, un documento denominado “La Declaración Política de Nueva York” en donde rechazan las medidas coercitivas y unilaterales impuestas por los Estados Unidos por violentar el derecho internacional y los derechos humanos de los pueblos. Jorge Arreaza, canciller de la República Bolivariana de Venezuela, destacó que dentro de esta declaración se fijó posición en contra de la política unilateral aplicada por EE.UU en materia económica y financiera contra países como Rusia, Irán y Venezuela, las cuales no se ajustan a los preceptos que rigen el derecho internacional, la carta de las Naciones Unidas y las relaciones pacíficas entre los Estados. En la declaración también se incluyó la propuesta de Venezuela de constituir un frente mundial por la paz.
CRITERIO 5 Clodovaldo Hernández afirma que si algún aspecto de la Constitución del 99 amerita una revisión profunda es el que se refiere a los asuntos culturales leer a granel 7 El manuscrito Farmacopea militar nos ayuda a configurar una imagen inherente a la práctica de la medicina y a los medicamentos utilizados en la Venezuela del siglo XIX TRADICIÓN 12 y 13 La adoración a la Virgen María y a otras advocaciones son manifestaciones populares que destacan lo diverso de nuestras culturas y lo rico de nuestra música CRITERIO 15 Nelson Guzmán asegura que Venezuela ha tenido que luchar con la vocación injerencista de los imperios. Hoy es Donald Trump, ayer fue el Imperio español
Sistema Bolivariano de Comunicación e Información
Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez / Equipo de Redacción: Sergio Chapman, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y https://issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18
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homenaje
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Pensador de la identidad nacional
El alma de la patria tiene un “mensaje sin destino”
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Mario Briceño Iragorry, escritor trujillano se hizo universal con una obra ensayística destacada
a sonrisa que expande de su límpido rostro se compenetra con una mirada cristalina, y desde un encuadre fotográfico en tres cuartos, el semblante joven de Mario Briceño Iragorry parece vernos tal como siempre contempló a los venezolanos, asunto que hizo saber en los libros que llevaron su firma a lo largo de toda su existencia. Su vida estuvo dedicada a una labor intelectual de gran impacto en nuestro patio, ya que aún pervive su reflexión desandando tal como si remedara al título de su obra más renombrada Mensaje sin destino. Se trata del trabajo desplegado por un escritor que se concentró en la reflexión teórica y a la creación. Además de ejercer la docencia, la diplomacia y la política, campos en los que ocupó funciones destacadas, cobra relieve en la trayectoria de este autor la trascendencia de su obra, legado que todavía nos salpica y en ocasiones abofetea. Pero, ¿quién era este trujillano que nació el 15 de septiembre de 1897 y falleció el 6 de junio de 1958? Al buscar su reseña biográfica se detalla que sus logros más notables se afincan en la escritura, donde desarrolló una obra ensayística importante, convirtiéndose en uno de los más encumbrados representantes del género en nuestro país.
Un hombre y un oficio
En 1912 Iragorry viajó a Caracas e ingresó a la Academia Militar. En 1914 al regresar a Trujillo se mantuvo en la actividad periodística entregando sus apuntes a la publicación Ariel. Hizo maletas y partió a Mérida en 1918 para seguir estudios de Derecho en la Universidad de los Andes, donde se graduó de abogado en 1920. Entre la diplomacia, la docencia y los estudios académicos Iragorry distribuye la atención cotidiana. Atendía una obra que posteriormente influiría la vida nacional. En 1919 se encarga como director de Política y de la Secretaría del estado Mérida. En 1921 forma parte de la Dirección de Política Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores. Como docente dictó clases en el liceo Andrés Bello, del cual fue director. En 1922 parte con miras a ejercer como cónsul de Venezuela, va a Nueva Orleáns, entre 1923 y 1925. Recibe el doctorado en Ciencias Políticas por la Universidad Central de Venezuela, 1925.
En 1927 regresa al Trujillo natal donde le nombran secretario general del estado, ejerciendo interinamente la presidencia de esa entidad. En ese mismo año, le designan director de la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad Central de Venezuela. En 1930 fue incorporado como miembro de la Academia Nacional de la Historia, En 1936 le nombran ministro plenipotenciario en Centroamérica, residenciadose en San José de Costa Rica, donde estuvo hasta 1941. Otros cargos públicos en los que se desempeñó fueron: la Dirección del Archivo General de la Nación (19421943), la Gobernación del estado Bolívar (1943-1944) y la Presidencia del Congreso de la República (1945). “Entonces me di al estudio metódico de nuestro pasado. De aquella época (1925-33) son mis trabajos sobre Etnografía, Lingüística y Arqueología aborigen. Luego concreté por entero mis esfuerzos al estudio de la época colonial.”, escribe en el prólogo a su obra Mensaje sin destino.
Y cierra esa idea así: “Mi modesta labor ha servido en parte para desbrozar tinieblas en el orden de los problemas históricos.” Una vez que Isaías Medina Angarita es derrocado por un golpe de Estado, acaecido el 18 de octubre de 1945, le detienen y encarcelan en el Cuartel de la Planicie. A los pocos días fue liberado. En 1946, recibió el Premio Municipal de Literatura por Casa León y su tiempo. Asimismo es favorecido con el Premio Nacional de literatura por su libro El regente Heredia o la piedra heroica. En 1949 viaja a Colombia como embajador de Venezuela. En 1951, se integra a la política partidista y declara públicamente su apoyo a Jóvito Villalba, quien participa en las elecciones presidenciales de 1952. Pero la Junta Militar que preside el general Marcos Pérez Jiménez, desconoce los resultados, por lo que sale hacia el exilio a Costa Rica y ese mismo año de 1953 se instala en Madrid hasta 1958. En 1957, un año antes de su muerte acaecida en Venezuela, se publica la
obra: Por la ciudad hacia el mundo, la cual se señala como la síntesis de su doctrina, según anota la crítica especializada.
El recuerdo del escritor
Beatriz Briceño Picón, de 80 años de edad, hija del escritor dijo a la publicación Diario de los Andes en el marco del homenaje que le rindieran a su padre en Trujillo el pasado 15 de septiembre, ante la pregunta de Lalimar Alvarado ¿Por qué el pensamiento de Mario Briceño Iragorry sigue vigente en la Venezuela del siglo XXI?, respondió que “La historia y la búsqueda de la identidad nacional siempre fue su norte y todavía es una tarea pendiente en el país. Su pensamiento realmente puede darle mucho aliento a quienes en este momento se propongan rescatar el alma de la patria, que es historia, tradición, encuentro, cultura. Él le dedicó toda su vida a Venezuela”. Roberto Alonzo Figueroa / Anzoategui Ilustración: Xulio Formoso
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En el Teatro Teresa Carreño
El mundo se solidarizó con Venezuela
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Doscientos delegados de más de 60 países manifestaron su apoyo con la Revolución Bolivariana
omo positiva catalogaron delegados nacionales e internacionales la realización de la jornada “Todos Somos Venezuela”, actividad que tuvo lugar del 16 al 19 de este mes en los espacios del Teatro Teresa Carreño. En dicha convocatoria, organizada por el gobierno nacional, estuvieron presentes representantes de movimientos sociales de más de 60 países, quienes además de manifestar su respaldo a Venezuela y a la Revolución Bolivariana ratificaron el carácter antiimperialista de los pueblos. Uno de los participantes en este foro fue Joel Suárez, coordinador general del Centro Memorial Martin Luther King de La Habana, quien consideró que el evento fue todo un éxito y contó con una buena organización. “La convocatoria de participantes ha sido muy acertada. Es importante la presencia de personalidades que aporten al hecho mediático, pero aquí necesitábamos gente que viniera desde el trabajo previo de la solidaridad y con la posibilidad de comprometerse y eso se logra sobre todo con gente que, como dicen ustedes, tenga músculo organizativo”. A su juicio hay dos aspectos en los que se debe profundizar, “ampliar y consolidar el entramado organizativo a nivel global y aquí en el país del movimiento de solidaridad y el componente comunicacional, es muy importante participar en esta guerra cultural que no solo es contra Venezuela sino contra cualquier idea del bien”, remarcó. “He hablado con mucha gente en la calle, gente que no simpatiza ni con Maduro, ni con la Revolución, pero reconocen que fue la industria del odio la que alimentó todo lo que ocurrió aquí en estos meses recientes y que la Asamblea Nacional Constituyente ha sido un remedio eficaz y efectivo para la paz de este país. Yo me voy con muchas esperanzas. Tenemos que luchar a tiempo porque los venezolanos, como hijas e hijos de Dios que son, no se merecen el largo camino de sacrificio que ha vivido el pueblo cubano por el bloque injusto y genocida de Estados Unidos. Hay que luchar desde ahora para en el corto plazo acabar con la política injerencista de asilamiento que pretenden contra Venezuela” -Cuba tiene más de 50 años luchando contra el injerencismo
común, tenemos un pie en Bolívar y un pie en Martí y más recientemente tenemos con nosotros el espíritu y la fuerza que nos viene de Fidel y de Chávez. Yo creo que vamos a salir adelante, pero hay que trabajar por vencer, esta agresividad nos viene de lo que yo llamo la industria del odio y empeñarnos también en la perfectibilidad de los procesos revolucionarios, porque no son perfectos, hay errores, insuficiencias, porque son obras humanas, no estamos defendiendo a Venezuela como el reino de los cielos, pero tampoco es el infierno.
Firmeza
Por su parte Julio Faravelli, presidente de la Comisión Nacional de Organizaciones Sociales Conosur, de Uruguay, expresó su satisfacción por la jornada “Todos Somos Venezuela”. “Los delegados que hemos venido, que somos más de 200, tenemos la consciencia recontra firme de apoyar al pueblo de Venezuela. En esta ocasión nos nutrimos de más elementos para sostener esta posición para la defensa de nuestros países, para confrontar con esa gran prensa que desde que la gente se levanta hasta que se acuesta está todo el día bombardeando, tirando veneno contra Venezuela y me siento congratulado no solo por haber dicho presente y cumplir con la República Bolivariana de Venezuela, sino que me voy habiendo aprendido cosas. Nos vamos mucho más nutridos”.
estadounidense, ¿usted cree que Venezuela podrá salir adelante? -Creo que sí. Tenemos raíces comunes, la misma sangre de rebeldía,
nuestros pueblos originarios vinieron de aquí del continente, agarraron por las Antillas Menores y llegaron a Cuba. Yo creo que en esa fibra histórica
-¿Qué enseñanzas se lleva de Venezuela? -Que han actuado con firmeza e inteligencia. Acá se ha demostrado que manteniéndose firme con los postulados del 98, con todo lo que fue el gobierno de Chávez y estos años de Maduro esto va a seguir caminando con firmeza. Aquí hay un proyecto que no con cualquier vientito se mueve y eso es fundamental en esta hora. -¿El gobierno de Uruguay ha tenido una posición muy ambigua con Venezuela? -Tengo que reconocer la actitud, no sólo blanda, sino interesada
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Habitando el tiempo
Cambios necesarios en la Carta Magna Clodovaldo Hernández
clodoher@yahoo.com
Representantes de movimientos sociales de todo el mundo debatieron sobre antiimperialismo
económicamente, porque el propio gobierno uruguayo cuando votó la suspensión de Venezuela del Mercosur dijo que fue presionado. En ese sentido no me enorgullezco de algunas fuerzas políticas y del gobierno de mi país. Nosotros, el pueblo uruguayo, vamos a seguir peleando para que se restituya la posición honesta y fraternal que teníamos y tuvimos siempre con Venezuela. Esperemos que esto sea una actitud cobarde transitoria y que la fuerza del pueblo uruguayo la pueda hacer cambiar.
Dictadura del pueblo
Para la argentina Paula Klachko, autora junto a Katu Arconada del libro Desde abajo desde arriba. De la resistencia a los gobiernos populares: Escenarios y horizontes del cambio de época en América Latina, la jornada “Todos Somos Venezuela” fue una oportunidad no sólo de solidarizarse con el país sino también de aprendizaje para los delegados asistentes. “Me parece muy importante porque estrecha los vínculos de solidaridad con el pueblo venezolano. Para nosotros las delegadas y los delegados internacionales es un aprendizaje inmenso y nos contagiamos de esta energía revolucionaria para volver a nuestros países y seguir peleando desde nuestras trincheras de lucha para seguir defendiendo a Venezuela”.
-¿Venezuela es una dictadura? -En todo caso es una dictadura de los pueblos, de las mayorías, de la dignidad, si vamos a hablar en esos términos es la dictadura del proletariado. Venezuela es lo más democrático que existe, si vemos en mi país, en Argentina, hace poco entraron a la comunidad Mapuche, donde había sólo diez personas, 350 gendarmes, los maniataron, los asustaron. Fue allí en el mismo territorio donde desaparecieron a Santiago Maldonado. Allí mismo, en la Patagonia, van a hacer ejercicios conjuntos con los yanquis. La verdadera democracia se está construyendo acá, lo que pasa es que es otra democracia, es la democracia popular, no es burguesa y eso les molesta mucho y por eso lo quieren disfrazar de algo que por su puesto no es.
Cerrando filas
Así mismo el cantautor guariqueño y constituyente Gino González catalogó de positiva la jornada, pues a su juicio “se lograron los objetivos”. Sin embargo aseguró tener algunas críticas, “sobre todo con respecto a nosotros y algunas delegaciones internacionales, en especial las que están más cercanas a nosotros en la idea, en el proyecto revolucionario y Bolivariano. A veces tienes posiciones que son sumamente radicales, cuando este es un encuentro donde lo fundamental es cerrar filas en dos aspectos principales, el antiimperialismo y la autodeterminación de los pueblos.
Nosotros no necesitamos convencer a los que están convencidos. Pienso que debemos cerrar filas en las coincidencias y la coincidencia planetaria debe ser el no retorno al colonialismo”. En este sentido recalcó que la idea es “defender el derecho a vivir en paz, como dijera Víctor Jara, el derecho de que cada pueblo decida y trabaje en relación al sistema de gobierno que más le convenga y defina su propio destino. Lo que sí es cierto es que en pleno siglo 21 no podemos estar calándonos imperialismos”. -Donald trump ya habló de nuevas acciones contra el país. ¿Cree que pudiera haber una acción militar? -Tienen conque, es el país más poderoso del planeta, lo han demostrado. Ese es su negocio, pareciera que es el único negocio que tienen, hacer la guerra y vender armas. Yo tengo una canción que dice “Diosmadre cómo va el mundo, el mundo va más o menos porque ahora no se acaba solamente pa’l pendejo”. Ellos pueden hacer eso, lo pueden intentar, pero no creo que sean tan brutos y tan imbéciles para así, a la ligera, hacer lo que se les ocurra, el mundo ya no es el mismo y es finito”. Rosa Ángela Latorraca / Caracas Foto: Cortesía
Si algún aspecto de la Constitución Nacional Bolivariana de 1999 amerita una revisión profunda es el que se refiere a los asuntos culturales. Son tan solo cuatro artículos (del 98 al 101), pero más allá de que sean pocos, el principal problema es que no expone un concepto de cultura lo suficientemente amplio, sino que se remite más que nada a lo artístico. Y la cultura (o las culturas, en plural) es un concepto que excede con mucho a las artes. En el articulado de 1999 se nota la mano de los camaleones que estaban metidos hasta el tuétano de la naciente Revolución Bolivariana. En el artículo 98 sobresalen palabras que demuestran la impronta neoliberal: inversión, producción, propiedad intelectual, derechos de autor, marcas, patentes, innovaciones, lemas. En el 99 se salva a la Patria y se tocan temas más culturales, de verdad verdad, como los valores, el patrimonio, la nacionalidad y la memoria histórica. En el artículo 100 se estableció el importante concepto de la pluralidad cultural, aunque luego la misma norma deriva hacia asuntos burocráticos como los incentivos estatales y hacia promesas como incorporar a los cultores a los sistemas de seguridad social. El 101 aborda la información cultural, las obligaciones de los medios de comunicación respecto a las manifestaciones culturales autóctonas y fija la obligación de la traducción simultánea en lengua de señas. La Asamblea Nacional Constituyente de 2017 está consciente de la necesidad de revisar, depurar y ampliar estos artículos, asumiendo una visión más integral de la cultura, que trascienda los netamente recreativo y artístico. Por eso ha emitido un decreto en el que se convoca a todas y a todos a sumarse a un debate que desde ya se perfila como muy intenso, ideológico y, por tanto, polémico. El que quiera decir algo -como piden en los matrimonios- que hable ahora o calle para siempre.
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Caracas, Miranda y Vargas
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Taller antiimperialista profundiza la justicia social Labor impulsada por el Estado Mayor de la Cultura aborda medios, redes y paredes
l Estado Mayor de la antiimperialista, neuromarkeCultura continúa am- ting y comunicación combativa pliando y consolidan- y popular. do la producción de La actividad contempla tres conciencia. módulos de información con La información la cierre en diciembre, mes suministró Carlos en que serán entregadas Sierra, vocero del a los participantes acreente, quien agregó ditaciones de saberes, que en las reunioque contarán con el nes, que se han veaval de los ministenido sosteniendo rios del Poder Popucon Alejandrina lar para la Educación Reyes, ministra del Universitaria, Ciencia Poder Popular para y Tecnología y del Poder Carlos Sierra la Cultura, se acordó Popular para la Cultura. la realización del Taller Carlos Sierra indicó: “La Nacional Antiimperialista, intención es seguir profundizanMedios, Redes y Paredes, que do, junto con el presidente Nicoen una primera instancia se lás Maduro, la justicia social, leestá dando en Caracas, Miran- gado del Comandante Supremo da y Vargas. Hugo Chávez”. Entre los temas a tratar Sergio Chapman Salcedo / Caracas figuran, entre otros, mediaFotos: S. Ch. S. / cortesía PSUV / Alba Ciudad La actividad contempla tres módulos de información ción cultural, liderazgo, teatro
Frente al boicot la ANC hará justicia
En la gente opositora nadie creía que a Venezuela le habían declarado guerras de todo tipo, económica, ideológica, sicológica, electrónica, hasta que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, se quitó la careta y lanzó amenazas contra nuestro país. “Hizo públicas las denuncias que teníamos tiempo haciendo”, acotó Carlos Sierra. “Ante arremetidas como las fuertes limitaciones en encontrar medicinas y alimentos, el contrabando de productos venezolanos de la cesta básica hacia Colombia y especuladores robando a la ciudadanía con miles y miles de porcentajes, vemos como el presidente Nicolás Maduro dio un salto adelante con la introducción de ocho leyes a la Asamblea Nacional Constituyente (ANC), destinadas al desbloqueo económico de Venezuela”, dijo Sierra. “Con esto la ANC garantizará aún más la paz, porque hará justicia frente a los responsables de los padecimientos inducidos a los que ha sido sometido el pueblo venezolano”, afirmó S. Ch. S.
Medidas constituyentes apoyarán a operativos del pueblo organizado
Bumeran Las informaciones engañadoras y cizañeras de los opositores han resultado un arma contra ellos, según la apreciación de Carlos Sierra, quien aparte de ser integrante del Estado Mayor de la Cultura también es secretario ejecutivo de la Vicepresidencia de la Comisión de Agitación, Propaganda y Comunicación del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV). “Muchos jóvenes se fueron del país y ahora están viendo como, por ejemplo, en Chile no hay salud ni educación gratuitas. En Panamá hasta han hecho marchas en contra de los venezolanos. Ellos fueron engañados y ahora se están dando cuenta de los beneficios de la Revolución Bolivariana. Mucha gente se está devolviendo porque sabe que aquí hay futuro, inclusive para los hermanos y hermanas de afuera, como los seis millones de colombianos que están aquí. El 25 por ciento de la matrícula universitaria corresponde a ellos o a sus hijos e hijas nacidos en Venezuela”, sentenció Sierra. S. Ch. S.
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gestión
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Farmacopea militar
(1819)
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ara hablar de la vida en Venezuela durante el siglo XIX, ineludiblemente tenemos que referirnos a un siglo signado por constantes guerras, confrontaciones, adversidades, movilizaciones militares, levantamientos, entre otros, es decir, un siglo caracterizado por todo aquello que trae consigo la dramática presencia de la guerra. Pero, entre tantas interrogantes e inquietudes que surgen sobre este tópico, sería curioso y natural preguntarse: Cómo curaban o cómo atendían a los heridos en tan violentas batallas. Sobre este punto nos detendremos en esta oportunidad, al abrir las páginas de un extraordinario manuscrito sobre farmacopea militar en Venezuela para 1819. Se trata de un catálogo de medicamentos con sus respectivas fórmulas, para uso del ejército bajo el mando del General Pablo Morillo. Dicha farmacopea fue compuesta, observada y aprobada por el Dr. en medicina y cirugía Juan Nieto Samaniego. En una de las páginas de este documento se señala de manera
clara y precisa, que quienes deben arreglarse o incorporarse al ejercicio de su profesión a la farmacopea, son los ayudantes de medicina, cirugía y farmacia, encargados de visitas en los hospitales militares y en el laboratorio general del ejército. Vale la pena destacar que esta farmacopea fue muy bien elaborada, en la misma, se especifican los nombres de medicamentos que deben estar en cada botica, indicándose, a su vez, la procedencia de cada elemento, sustancia, compuesto, entre otros, es decir, si proceden del reino mineral, animal o vegetal. Así, podríamos citar algunos correspondientes al reino vegetal como el aceite de coco, aceite de tártago, aguardiente de caña, ceniza común, caña de india, opio, papelón, ñongué, sen, tamarindo. Del reino mineral: ácido nítrico, ácido sulfúrico, alumbre, azufre, mercurio. Y del reino animal: alacranes, hiel de buey, manteca de cerdo, miel de abejas, entre muchos otros. Asimismo, leemos más adelante, una explicación minuciosa y detallada sobre los pesos
que rigen en esta farmacopea, para la regulación de los compuestos, en función de la preparación de los diversos medicamentos. Y así, continuamos pasando las antiguas páginas de este manuscrito, como si estuviéramos inmersos en un viaje, hasta llegar de pronto a la lectura de las fórmulas completas o preparados, predominando entre los mismos, los laxantes y aquellos medicamentos para el tratamiento de heridas y dolencias. La consulta de esta farmacopea militar, indiscutiblemente, nos da una idea y nos ayuda a configurar una imagen, inherente a la práctica de la medicina y a los medicamentos utilizados en aquellos sangrientos campos de batalla, que recorrieron buena parte del mapa de la Venezuela del siglo XIX. Este documento puede ser consultado en la Colección de Libros Raros, Manuscritos y Archivos Documentales de la Biblioteca Nacional de Venezuela. Gabriel Saldivia / Caracas Foto: G.S.
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Descolonializa
¡Va mi abrazo semanal! Fidel Barbarito fidelbarbarito@gmail.com
Las memorias populares son un producto colectivo y por ende dinámico y vital. No son las memorias del artista burgués, ni las memorias y cuentas del estado burgués. Tampoco es lo popular en cuanto comercial o en cuanto a la cultura nacional oligárquica, populista y fundamentalista. Las memorias populares son la totalidad de los relatos de las identidades, las sensibilidades y los conocimientos de los pueblos oprimidos, son los relatos despreciados por el dominador. Las memorias populares son el repositorio portatil de las respuestas que los pueblos hemos construido a nuestros problemas concretos particulares y universales. Las memorias populares son el espacio donde se organizan el ser y el cuerpo que somos. Las memorias populares son el espacio de representación estética del proyecto de liberación cultural. De allí que la resistencia moral y espiritual de los pueblos se nutra de la memoria popular narrada como pro-ducción cultural. Las memorias populares son para las revoluciones populares el recinto de lo más sagrado y al mismo tiempo el lugar de lo más cotidiano, de lo que se encuentra vivo de nosotras y nosotros. Al ser una producción colectiva y dinámica, las memorias populares se construyen en el ahora, se ajustan a las nuevas condiciones, relaciones y sujetos. Son un poderoso aljibe que nutre y revitaliza las luchas por la liberación de los pueblos. Y por tal motivo han sido y son también interferidas, enmascaradas y ocultadas por la modernidad occidental. El gran reto que como pueblo creador se nos pone en frente con avasallante elocuencia y la premura del fusil que parpadea, es allanar la ruta para, tal y como logramos vencer al colonialismo en el siglo XIX, en este siglo XXI, vencer a la colonialidad. Es tiempo de emprender, profundizar y acompañar las acciones que potencien el restablecimiento de la libertad de ser mujeres y hombres interdependientes que significamos y multiplicamos la vida desde nuestro sur. Acciones que permitan multiplicar también las memorias populares -con nuestras identidades, saberes, haceres y sensibilidades- como trinchera de resistencia y fuente de insurgencia que aliente la lucha vislumbrando, más allá de la transformación social, el proyecto de liberación cultural con el que hacer irreversible la superación de la modernidad occidental capitalista imperialista.
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diál
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Lucha por la igualdad e
“Unx no se mete
La sociedad está desbalanceada por la rep
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agamos de nuestra vida una zona libre de maltrato, es el nombre de un folleto editado por la embajada británica, la ONG Save the Children y el Centro Comunitario para el Aprendizaje (Cecodap), que trata de los abusos que constantemente se cometen en contra de la población infantil. Vejaciones a diario también confronta el sector sexo-género diverso, expresa Rummie Quintero, activista y miembro de la Mesa Popular de Trabajo del Capítulo Mujeres de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC), quien también hace válido para su grupo el lema de la citada publicación. -¿Cuándo empezó la lucha? -Desde los cinco de años de edad cuando me llevaron a lo que entonces era conocido como kindergarden. Un día hicieron dos colitas y me coloqué en el lugar que me dijeron. En esa época no tenía la concepción de que había unos roles de género. Luego, unx a unx fueron preguntando a los muchachitos y muchachitas de qué se iba a disfrazar cada quien. Cuando me tocó, insisto estaba en la fila de los varones, indiqué “Batichica” y todos se rieron. Antes que yo, mis compañeros habían señalado Superman, Batman, Power Rangers y otros tantos masculinos. La maestra manifestó: “En serio, ¿de qué te vas a disfrazar?” y reiteré: “De Batichica”. Se volvieron a reír, me quedé pesando y dije para mi interior: “Aquí pasa algo”. Antes de eso yo era feliz en mi casa. Quien vea algunas de mis fotos de infante no verá a un varón, porque aún sin tener ropa de niña la energía de ser chica estaba allí, con chorcitos y coticas. A veces a lxs niñxs no lxs visten muy marcadxs y eso me sucedió. Las vejaciones comenzaron en la educación inicial.
Las burlas le hicieron dejar los estudios
Los maltratos no quedaron ahí, sino que se extendieron al bachillerato. Tantos fueron los abusos y burlas que de adolescente no quería recibir títulos o constancias, con el nombre en que fue inscrita en el Registro Civil, el de varón. Advierte: “Cuando sabía que eso iba a pasar, mi felicidad de desear culminar estudios se me iba, porque pensaba que vería reflejado en el cartón a una persona que fue necesario identificarla cuando nació, pero que no era yo”.
“El rol de género es sólo un papel a cumplir”, asevera la activista
-¿La secundaria se quedó en cero? -La saque hace poco, hace cinco años, pero explico porque tardé tanto en graduarme y porque ahora me entusiasmé con estudiar sicología. Cuando tenía 17 años de edad, a la par que estaba en quinto año cursaba estudios en el Instituto de Banca y Comercio (Isbanca). Resulta, pasa y acontece que allí me exigían vestirme formalmente como un chico, con corbata, camisa, zapatos y pantalón de hombre. Para mi eso fue el sacrificio, la muerte, aunque todos los días traté de feminizar la ropa, subiéndome las mangas de la camisita o poniéndome un cinturón grosísimo, que me hacía apretar la cintura y daba la sensación de tener un pantalón anchísimo. Así sobreviví hasta que un día decidieron contratarme en el Banco del Caribe, pero como varón. Fui a la entrevista, por supuesto mi mamá estaba feliz,
el resto de la familia también, todo el mundo contento menos yo, porque en la mente me daba vueltas el hecho de estar vestido como hombre de lunes a viernes. Pensar en eso me dio un ataque de nervios y dije: “Tengo que tomar una determinación en mi vida” y esta fue que no asistí a cumplir con el contrato.
Nivel avanzado de una
Rummie Quintero no siguió en Isbanca. No continuó estudiando, sino que se quedó pensando en qué le gustaría hacer. Con los pies bien plantados en la tierra expresó: “Seré bailarina”. Su pasión por la danza venía de la casa, por lo que se considera autodidacta. De muy niñita imitaba los pasos de baile que hacían en la televisión. A los cinco años de edad ya le hacían rueda cuando danzaba. Fue en la época de la crisis, por el contrato del
banco que le habían ofrecido como hombre, que tomó la decisión de formalizar sus estudios de baile, emprendiendo la tarea de ir a presentar la prueba de admisión en el Instituto Superior de Danza, que resultó perfecta. Quien la evaluó preguntó: “¿De cuál academia vienes?”. Rummie respondió: “De mi casa”. La profesora asombrada exclamó: “¡Guauuu...!, sí tienes talento”, y de una la colocó en el nivel avanzado. -¿En el comienzo de la formación como bailarina académica, el mundo le aceptó tal cual es? ¿Todos felices como en los cuentos de hadas? -Con la danza empecé a sentirme más yo, a vestirme, por fin, como quería. Mi ícono de moda era Madonna, porque me parecía maravilloso como manejaba, al mismo tiempo, las energías masculina
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en el Capítulo Mujeres
a gay... ¡Unx es!”
presión sexual advierte Rummie Quintero
Debemos avanzar hacia prácticas más humanistas
y femenina. Era feliz. Entro en el mundo de la danza jazz. Bailaba aquí, bailaba por allá y a veces me comparaban con Michael Jackson. Empiezo a hacerme famosa, pero no tenía conocimiento de qué era un transexual, un transgénero. Son términos que comienzan a salir a la palestra en el 2000. Se hablaba sólo de homosexuales y para el mundo yo era eso, con exclusión familiar incluida. Y dije: “Si me tengo que parecer a un grupo será el de los homosexuales, pero femenina”. No fuimos todos felices como en los cuentos de hadas, porque tuve que hacerle frente tanto a la citada exclusión familiar como a la endodiscriminación, es decir al machismo dentro de la homosexualidad, que aunque hoy se ha erradicado bastante aún le quedan secuelas por corregir. Mi vida ha sido un mundo de luchas para poder avanzar. -Un sistema aún con pensamientos medievales y obtusos pretende estar por encima de las conciencias. ¿A ustedes se les puede cambiar? Algunas personas piensan que unx se mete a gay, a lesbiana, a transfo. ¡No! Unx no se mete, ¡unx es! La gente que se mantiene en el closet, por los paradigmas sociales, llega un momento en que, a una edad equis, no aguantas más y tienes que salir. El sistema en referencia, al intentar moldearnxs, lo que hace es causar problemas, porque deriva en el mantenimiento de una sociedad hipócrita que, desde la represión sexual, está desbalanceada. En una de mis intervenciones, en las Mesas de Trabajo del Capítulo Mujeres de la ANC manifesté: “Tenemos que descolonizar nuestras mentes para terminar de erradicar la burguesía victoriana, impuesta desde Europa, y rescatar nuestras prácticas socialistas de la cultura prehispánica. -¿Qué opina de la ambigüedad de neologismos, como la utilización en un
mismo contexto de bailarines y bailarinas, ingenieros e ingenieras, conserjes y conserjas? -(Ríe, por lo de conserjes y conserjas). Los neologismos son necesarios en el discurso para el crecimiento evolutivo, porque la filología indica que la riqueza cultural viene dada por el lenguaje y este tiene que avanzar. No podemos quedarnos con el que se usó en la época medieval.
Deporte y danza tablas de salvación
Para Rummie Quintero fue una gloria haber conocido los mundos del deporte y la danza. Con ellos pudo drenar la rabia y la frustración que le causaron las burlas y vejaciones que se cometen contra quienes no son heterosexuales. De esa manera evitó caer en las drogas, el alcohol o la prostitución, a la cual no se opone, pero cree que no debe ser el único medio de subsistencia. A su juicio, “hay que subir hacia escalones más humanistas, que deriven en una igualdad plena para todxs. Todo se empieza a crear en el encéfalo, incluyendo el sexo. No se puede aceptar que una sociedad pretenda imponer la personalidad que unx deba tener. Aceptando que la identidad sexual se va formando en el cerebro será como la sociedad podrá comprender que nosotrxs, lxs que decimos que somos mujeres, sí lo somos y lxs que nacieron con vagina y expresan que son hombres, pues lo son. De esta forma, también será como se respetará a lxs intersexuales y se consolidará la ambigüedad de los neologismos, de la que hablamos anteriormente, porque el rol de género es sólo un papel a cumplir. Avancemos hacia el respeto del ser humano”, indica Rummie Quintero. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.
“La endodiscriminación aún mantiene secuelas por corregir”
Coordenadas A.C. Divas de Venezuela. Clases de baile, expresión corporal, locución y actuación. Calle Colombia. Edificio Etna. Piso 1. Pérez Bonalde. Catia. Cerca de la iglesia Madre Cabrini. Caracas.
@rummiedanza; @divasdevzla Instagram: @rummieactivista rummieamor@gmail.com
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movida
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Homenajeado en su país natal
Sus dibujos siempre están cargados de humor y amor
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El ilustrador cuenta con una mixtura de estilos que abarca la caricatura y el cómic
ulio Formoso es experto en comunicar emociones y conceptos a través de imágenes. Este artista multifacético, destaca como dibujante, escritor, dramaturgo, compositor y músico. Nació en la ciudad de Vigo, España, pero la mayor parte de su vida la ha hecho en Venezuela, por lo que su trabajo es reconocido en América Latina. En conversación con Todasadentro, el ilustrador, recuerda que lo primero que hizo fue dibujar. “Cuando empecé a caminar me apoyaba en las paredes y dibujaba en ellas trenes, árboles y pájaros con el consecuente y lógico enojo de mi madre que tenía después que limpiarlas y repintarlas, hasta que decidió sabiamente que lo mejor era proporcionarme lápices y papel. Después vino la escritura. Escribía cuentos y hasta una novela con características medievales: cruzados, sarracenos y cosas de ese tenor”, expresó Formoso. Aclaró que lo de la música fue posterior. “En el año 62 llegó hasta mí la música de Los Beatles, eso marcó un antes y un después. Casi simultáneamente llegó Bob Dylan y se completó el círculo. Su influencia fue decisiva, absoluta y contundente. Desde mi primer disco hasta el último álbum, el número 15 por cierto, es clara, visible y audible su presencia”. -En cuanto al tema del dibujo, la pintura y la ilustración. ¿En cuáles exposiciones ha participado? -A comienzos de los ochenta hice una exposición en Corpus Christy (Texas), con el tema de una serie de cucarachas aplastadas hiper realistas dibujadas minuciosamente al carboncillo y en gran formato. La razón de hacer esa muestra fue que para esa época estudiaba, algo quizás tan poco artístico, como Ingeniería de Sistemas en San Antonio de Texas y necesitaba con urgencia recursos económicos adicionales, los cuales obtenía cantando country ocasionalmente en los bares y dibujando retratos y caricaturas. Sorprendentemente las fulanas cucarachas se vendieron todas, pero
una exposición. ¿Cuéntenos de esa experiencia y el significado que tiene para usted? -El año pasado en España me propusieron, desde la Alcaldía de Bueu, hacer una muestra en gran formato de los dibujos y caricaturas que llevo haciendo para El Faro de Vigo y para Periodistas en Español desde 2014. En la exposición incluimos también las portadas e ilustraciones que hice para tres libros de tres importantes autores contemporáneos: Oficio de Lecturas de Paco Pastoriza, Gallegos Extraordinarios de Salva Rodríguez y Waelrad de Álvaro Otero. Adicionalmente a esto también incorporamos los originales de varios carteles y afiches que dibujé para las festividades de La Virgen del Carmen y las alfombras florales. Es la primera vez que hago una exposición en España. Magnífica experiencia y un suceso de crítica y público verdaderamente notable.
no volví a hacer otra exposición hasta 2014 en la Red de Arte, en Caracas, con la serie “Objetos dispersos” que también y para mi sorpresa tuvieron un gran éxito de ventas y de público. -Se dice que lo más difícil para un ilustrador es encontrar ese algo que le identifica y que se vuelve “estilo”, ¿cuál es el suyo?, ¿le llevó tiempo desarrollarlo? -Es una mixtura de estilos, influencias, expresiones y técnicas, básicamente dentro de la caricatura y el cómic, envuelto todo ello en un ámbito de Pop Art y atado con lazos
-Ilustra en uno de los periódicos más importantes del país, se trata del Semanario Cultural Todasadentro, que le ha servido de portafolio para dar a conocer esta otra faceta de su vida. ¿Qué importancia tiene poder visibilizar e inmortalizar a través del dibujo a nuestros hacedores de arte? -Le tengo un especial cariño ya que he estado allí desde su inicio. Al comienzo solo escribía artículos a través de una columna semanal, pero posteriormente empecé a hacer dibujos para ilustrar mis artículos. Con el tiempo estos le fueron ganando terreno a las de matices surrealistas. Lo sigo desa- escribanías y, de echo, en la actualidad es muy poco lo que escribo y mucho rrollando cada vez que dibujo lo que dibujo. Actualmente y gray es un aprendizaje conscias al Internet, la aldea global y tante. El Arte es fundalos tableros digitales, dibujo con mentalmente trabajo, en regularidad para sitios tan dislos que la inspiración y tantes geográficamente como la musa no llegan si no la Alcaldía de Guaicaipuro y haces bien ese oficio. la Alcaldía de Dublín; para el Y eso se refleja en el diario digital Desde la Plaza, en resultado. Caracas; para Periodistas en Español, en Madrid; para El Faro de -Su trabajo artístico Xulio Formoso Vigo; para Euroxpress y hasta pues mayormente reconociblicaciones de ajedrez como Torre 64 do en Latinoamérica, pero y por supuesto para Todasadentro. En el recientemente ha sido homenajeado en su país natal, España, con caso de éste último es muy gratificante,
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Rosalia de Castro - poeta
Álvaro Cunqueiro - escritor y cronista
Gonzalo Torrente Ballester - escritor
además de divertido, poder dibujar todas las semanas a esos hacedores de arte, siempre con mucho humor y amor, en dos secciones principales: la de Homenaje y la Espuela además de algún otro que siempre surge por motivos puntuales: aniversarios, decesos, comunicados, entre otros.
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-¿Qué deben tener sus ilustraciones para que esté satisfecho con el resultado? -Nunca me siento totalmente satisfecho con ningún trabajo realizado, siempre pienso que lo podría haber hecho mejor. Pero la misma
Reine Tamara de Géorgie
dinámica y las urgencias cotidianas de este oficio, del periodismo, hacen que tengas que concluirlo sin entrar en mucho retoque ni corrección, ya que de no ser así no podrías cumplir con los plazos establecidos. - ¿Mantiene en su proceso creativo una estructura determinada? -Sí, por supuesto. Suelo dibujar en tres o cuatro formatos del tamaño de
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Alvaro Otero - escritor
Johán Carballeira - Alcalde de Bueu
lo que me solicitan. En cuanto al tema suele haber un personaje o motivo principal y un fondo relacionado directamente con la ilustración. -¿Cómo piensa que Internet y el desarrollo de herramientas digitales ha influenciado la ilustración? -Influencia absoluta y decisiva, no solo en la ilustración sino en el mundo actual en general. Yo no podría hacer lo que hago, ni creo que nadie pudiera, con la rapidez y eficiencia con la que lo realizo. Sin esas herramientas: lápices, tableros de dibujo digital, pantallas LCD de alta definición, Mischief, Illustrator, Painter y un relativamente corto, pero muy consistente etcétera de opciones indispensables. Por otra parte de no existir Internet no existiría nada de esto. Ya no solo el hecho de hacer los dibujos, sino ¿cómo enviarlos inmediatamente después a destino? -¿Qué no soporta ver en una ilustración? -Que esté mal concebida, pero sobre todo que esté mal dibujada. -¿Cuál es el proyecto soñado en el que le gustaría trabajar? -Un libro de gran formato con 100 dibujos sobre 100 textos de Bob Dylan. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Foto e ilustraciones: Xulio Formoso
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Intercambio de saberes
La música es regalo para los santos
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Para Ángel Viña las Jornadas dan herramientas a los asistentes para la audición crítica
n septiembre el calendario festivo tradicional nos recuerda el día que la Patrona de Venezuela apareció por primera vez frente al indio Coromoto mientras cruzaba un riachuelo por los lados de Guanare. Desde entonces, muchos han sido los sonidos, los ritmos, las armonías y las músicas que representan este hito. Por esto es que la Fundación Compañía Nacional de Música (FCNM), empeñada en dar herramientas para la apreciación musical de la venezolanidad, aprovechó esta festividad para realizar un intercambio de saberes denominado Tradiciones musicales venezolanas en la veneración a la Virgen María. Allí se abordó la música como práctica antropológica y no solo como disciplina artística. Los asistentes, guiados por los musicólogos José Ángel Viña y Nelson Hurtado, disfrutaron en la Sala de Mapas del Instituto de las Artes Escénicas y Musicales (IAEM) de varios días de intercambio, música en vivo y aprendizajes sobre las costumbres y sonoridades populares que giran en torno a la Virgen María y a dos de sus advocaciones más populares en el país: la Virgen del Valle y la Divina Pastora. También Santa Bárbara y María Lionza, dos figuras femeninas no marianas, fueron caso de estudio. Según explicó José Ángel Viña a Todasadentro los actos de adoración y de fervor religioso en su honor son de los más antiguos y populares de Venezuela. -¿Cuál fue la reacción del público al encontrar a la Virgen María, y dos de sus advocaciones, junto a María Lionza y Santa Bárbara? -Tratar dos elementos aparentemente opuestos fue un reto, pero lo hicimos desde el respeto y la objetividad. Lo que buscamos con estas jornadas es dar herramientas para la audición crítica sin persuadir al otro. Les damos las herramientas y que ellos digan cuáles son las semejanzas, si consideran que las hay, las diferencias o emitan algún juicio de valor crítico. -Y ustedes, ¿qué hallaron en su investigación? -Desde la iconografía, la asimilación de la Virgen de Coromoto en los llanos de Venezuela y en buena parte del país se debe a un fenómeno anterior: la adoración de María Lionza o María de La Onza como figura religiosa
Con música en vivo intercambiaron saberes en el IAEM
femenina del imaginario popular. Si se mira su figura con cualquier otra advocación femenina religiosa se encuentran elementos comunes. La Divina Pastora tiene el lobo y María Lionza la danta; ambos elementos de asociación visual que simbolizan al animal que hay que dominar para la protección de su pueblo, de sus hijos. Lo que pasó en este caso fue una sustitución progresiva de una imagen femenina y materna por otra. Sin embargo, lo más interesante es que la tradición musical de una y otra permanecen. Se modifican los textos y la letra según las nuevas realidades, pero el sustrato rítmico y melódico sobrevive.
a la música. Pertenecen a la y la musicología para analizar y misma región cultural, que desmenuzar lo complejo de las responde a un proceso de manifestaciones y hacerlas acpoblamiento particular. cesibles para las personas que “En el oriente tenemos asistieron. las jotas, las malagueñas, el polo y el reconocido galerón -¿Aunque tengan poco que son de origen hispano dominio del tema? con poca o ninguna influen-La intención es ofrecer José Ángel Viña cia afroide”-explica Viña y herramientas y estrategias agrega- “Estas formas musicales para hacer del escucha un acto acompañan al pueblo en casi todas crítico. Se quiere que cuando esculas fases de sus vida: en el nacimiento, en che distinga si la música tiene relación la pesca, en el amor, en el terruño, en el con su contexto cultural, si se parece o nacimiento de los hijos. Y también, en la no, qué género es. Para ello ofrecimos adoración a sus vírgenes”. orientaciones generales en torno a las características de la música como heLa música venezolana que está pre-A pesar de que esta música nos cho sonoro, sus elementos constitutivos sente en las tradiciones marianas de la acompaña desde muy pequeños, tal y y distintos formatos de generación. En Virgen María se caracteriza por ser muy como afirma, generalmente somos in- cada jornada de Apreciación Musical diversa. Se pueden escuchar baladas, al capaces de profundizar sobre ella. los recordamos y profundizamos. Hamás puro estilo de la industria cultural, -Por eso es que el abordaje debe ser cemos comprensible lo que es técnicapasajes, distintas variantes de Joropo o musicológico y antropológico. Hay que mente complejo. Lo más importante es composiciones diversas basadas en el abordar la música no solo como discipli- que el público se llevó elementos de autoque del tambor. Mientras que la ado- na artística sino como práctica antropo- dición crítica de las distintas manifesración de las dos advocaciones, Virgen lógica. Lo que hicimos fue echar mano taciones y comprendió que la identidad del Valle y Divina Pastora, aunque son de una serie de instrumentos que pro- se construye a través de la apropiación diferentes, guardan relación en torno vienen de la antropología de la cultura de distintos elementos.
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Intentar resumir la musicalidad venezolana en un solo aspecto sería desdibujar la diversidad José Ángel Viña
Con instrumentos expresan su sentir
Grandes conclusiones
La música que acompaña la celebración de la Patrona de Venezuela es muy diversa
¿Por qué la importancia de relacionar la música con el contexto donde se genera? -Porque a medida que nos enfrentamos a procesos de transculturización muy fuertes acompañados por un aliado tan grande como la industria cultural que, además, se masifica por los medios de comunicación, en esa medida se debilitan nuestras propias manifestaciones. Queremos que la gente se apropie de lo que es suyo a través de un proceso reflexivo y analítico. Que comprendan cómo esta manifestación se convirtió en un proceso expresivo de su entorno, de su comunidad. Se busca que de la reflexión se afiance la necesidad de reapropiarnos de la manera en que las distintas músicas forman parte de la adoración religiosa. Dar herramientas para que el pueblo disfrute plenamente esta forma de arte, pero desde un punto de vista crítico ya que representa lo que somos. José Ángel Viña, también director ejecutivo de la FCNM, asegura que lo más importante para afianzar nuestra identidad musical es que cada uno de los escuchas se convierta en investigador permanente de las distintas manifestaciones, propias o
no, porque a medida que se indaga sobre cualquier nueva moda impuesta por la industria cultural es posible descubrir también cómo funcionan los mecanismos de defensa del pueblo, de sus sonidos, de su forma y, en fin, de su identidad. Agrega que otra herramienta básica para desarrollar el oído crítico en quien no es especialista es la capacidad de concentración. “Esto permite detectar y detenerse en algunos de los elementos fundamentales del discurso musical, es decir, estructurar la audición para percibir los distintos elementos del discurso como un complejo entrelazado de sonidos que responden a ciertos patrones rítmicos y lógicas de relación y no como un caos”, puntualiza. Para empezar a desarrollar el oído crítico invita a todos a participar en las próximas jornadas de Apreciación Musical de la Venezolanidad, organizados por el FCNM, y recomienda concentrase en diferenciar el sonido más agudo, por ejemplo, y partir de allí organizar la escucha de los otros instrumentos. Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Cortesía Prensa FCNM
Después de varios días de intercambiar saberes sobre las tradiciones musicales venezolanas en la veneración a la Virgen María y otras advocaciones, los musicólogos José Ángel Viña y Nelson Hurtado, acompañados por los asistentes a la actividad, obtuvieron tres grandes conclusiones: Primero, la gente que participa en alguna adoración mariana, en cualquier lugar de Venezuela, tiene un acercamiento con lo religioso que marca lo que son. Siente y asume esta práctica cultural como parte fundamental de su vida. “La gente se acerca a su santo con lo mejor que tiene, lo mejor que puede dar y lo mejor de su cultura”, afirma Viña. La segunda conclusión gira en torno a la identidad: son manifestaciones que marcan rasgos distintivos y particulares de las comunidades donde se generan. Explica el musicólogo que pudieron comprobar que la identidad no se determina por la autoctonía ni por el origen de la manifestación, sino en cómo el pueblo se apodera de esto y lo convierte en un elemento de expresión, en este caso, de fe.
A modo de ilustrar dicha afirmación propuso como ejemplo la música que se hace en el oriente de Venezuela, argumentando que aunque la jota, la malagueña, el polo y el emblemático galerón son de origen hispano; en el transcurso de los años ese pueblo que se estableció allí se apropió de estas formas musicales para convertirlas en un elemento propio de su expresión, de su sentir y de su visión de mundo. Hoy no se puede negar que representan la identidad del oriente del país, a pesar de su origen. Y como la identidad no es única -no es igual en oriente, en la costa o en el estado Lara- concluyeron que se debe hablar de identidades porque esta es la única manera de dejar en relieve lo diverso de nuestras culturas y lo rico de nuestra música. Para el también intérprete hay que hablar de identidades y enfocarse en lo local porque “intentar resumir la musicalidad venezolana en un solo aspecto sería desdibujar la diversidad”. Agrega que no hacer esto “es pasar tabula rasa sobre las distintas maneras de adorar, sobre manifestaciones que sin duda son diversas”.
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COMENTARIOS DE BUTACA
Política, mentiras y video
Comandante Supremo
voces de otros
MADURO Farruco Sesto
confarruco.blogspot.com
...es absolutamente posible, además de necesario, echar abajo la hegemonía política, económica, cultural y militar que el imperio yanqui pretende imponerle al mundo
Patricia Kaiser
patriciakaiser@gmail.com
Un sujeto es incapaz de relacionarse íntimamente con las mujeres, a menos que sea a través de sus confesiones grabadas en video. Pero en el confesionario, más en el del mundo de la imago, mentir siempre es posible. Sin embargo, para nuestro sujeto en cuestión, lo importante es la mediación que la pantalla le proporciona en su diálogo frente al otro. Sólo así siente placer. Y poco le importa el placer del otro, distante, ausente. La metáfora de Soderbergh sobre las relaciones de pareja, calza al dedo como símil de la actitud de nuestros políticos. Más en tiempos de elecciones. Todos se dirigen a las cámaras, hablan con ellas; prometen continuar con la estabilidad o el cambio que creen necesario. Pero siempre es un monólogo. Siempre es una declaración mediada: la pantalla en cualquiera de sus versiones, el marco ausente de referencia. En este filme que es la política electoral, falta el último acto de la obra original: el momento en que el sujeto confesado, arrebata la cámara a su dueño y lo interpela de igual manera. Ambos presentes en el mismo aquí y ahora. Al punto que la cámara es dejada a un lado, y al fin, ambos se miran a los ojos y el aparato graba el referente real: la desnuda habitación que los cobija. Fuera la escenografía, fuera el marco que te protege como guardaespaldas; muerte al mediador. Es necesario, de cara al verdadero ejercicio de la política, que lxs ciudadanxs abandonemos la comodidad del receptor, desechemos el discurso manido para la cámara. O la política se reinventa en el nuevo mundo glocal; o dejará de despertar el interés. Y algún día será tal la abstención, que deberemos inventar en voto en blanco como un acto válido de lucidez.
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Hugo Chávez 13 de septiembre de 2009
#Caracas #V Expoferia Internacional del Chocolate. Estará en el Poliedro de Caracas desde el jueves 28 de septiembre hasta el sábado 1 de octubre. #Barinas #Expourbano. Artesanía, conciertos, tatuajes en vivo y conversatorios sobre: tatuajes, hip hop, rock y graffiti. Sábado 23 de septiembre a partir de las 10:00 de la mañana. Lugar: Al lado de la Casa del Llano. #Caracas #Mi negra y yo, la noche de los ancestros. Conferencia dramatizada escrita e interpretada por Anaiz Quevedo y dirigida por Maria Teresa Piñero. Lugar: Museo de Arte Afroamericano, San Bernardino. Fecha:
Domingo 24 de septiembre. Hora: 10:30 de la mañana. Reserva por el (0212) 551.28.49 #Barinas #Feria Cultural en el Museo de los Llanos. El miércoles 27 y jueves 28 de septiembre. Desde las 9:00 de la mañana. #En todo el país #II Ciclo de Audiciones 2017 de la Orquesta Filarmónica Nacional. Los músicos interesados en postularse pueden entregar los requisitos hasta el lunes 16 de octubre, en la sede de la Fundación Compañía Nacional de Música, Torre Norte del Centro Simón Bolívar. Horario de oficina. Para más información visitar www.cnm.gob.ve
Dicen que no es elegante que el escritor hable bien de quien ejerce la representación del poder. Pues al parecer debe cuidar la forma y, por lo demás, se presta a interpretaciones. Pero yo paso de todo ello. Me sabe a casabe, tal cual se dice por ahí. Soy escritor sin duda, como el ejercicio semanal de esta columna lo demuestra, pero renuncio a la elegancia recomendada. Pues hoy quiero hablar bien del presidente Nicolás Maduro. Y no sólo hablar bien, sino rendirle un personal tributo de admiración. Ciudadano de a pie, pienso que no se me van a caer los galones “intelectuales”, por expresar por escrito lo que una cantidad de gente a mi alrededor reconoce y comenta. Y es que, más allá de los tropiezos naturales que todos cometemos en un proceso de naturaleza tan compleja, el Presidente ha venido dando muestras de un liderazgo político que no puede menos que llenarnos de orgullo. Señalo tres aspectos incuestionables. Uno, el haber podido mantener el rumbo de la Revolución y de sus grandes propósitos durante los cuatro años más difíciles que nos ha tocado vivir. Y no solo en medio de una gran tormenta política, no por predecible menos dura, sino en el seno de una guerra multidimensional, implacable y feroz, dirigida por el más poderoso de los imperios con el concierto de sus países subordinados. Y ello no es poca cosa, como decía Chávez recordando a alguien, creo que a Cristina. Segundo a destacar, la convocatoria al poder originario del pueblo para conformar una Asamblea Nacional Constituyente. Esta convocatoria hecha con el propósito supremo de garantizar la paz, salvaguardar los logros sociales, y desbloquear la situación, a fin de seguir avanzando en el proceso de liberación, fue una movida maestra en el ajedrez político. Y lo fue sin hacer trampa, con el espíritu más democrático y sensible de esta Revolución: acudiendo al soberano. Pienso que ello ha demostrado, tanto en Nicolás Maduro como en el equipo que dirige políticamente la Revolución, una lealtad y un talento (también en nuestro pueblo que confió en ellos, hay que decirlo) que son la garantía de que el proyecto de Chávez está en las mejores manos. Y en tercer lugar, quiero valorar especialmente la decisión de iniciar el camino de desprendimiento de la órbita del dólar en las transacciones internacionales. Valiente decisión política que, más allá de las dificultades que presente, será un factor sustantivo de alta envergadura en la construcción de nuestra plena independencia económica. Esto es lo que me apetecía expresar hoy. Y aquí lo dejo escrito.
criterio
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CONSULADO CARIBE
Mi juguete es canción Vladimir Sosa Sarabia
sosasarabia@gmail.com
Cuando uno introduce el disco Mi juguete es Canción, en el lector, inmediatamente se escucha la voz de una niña entusiasta que nos recibe con un: “Sean todos bienvenidos a un mundo maravilloso donde la fantasía y la realidad resultan la misma cosa, haciendo de este encuentro una gran fiesta musical...” en lo sucesivo entramos a un espacio-tiempo donde voces infantiles, música tradicional y popular venezolana y personajes de nuestra cultura criolla nos entusiasman con las mas hermosas canciones. Mi juguete es Canción es una apuesta por la música venezolana interpretada por y para niños y niñas. Es una idea de Andrea Paola y Jorge Torres, ella cantante y el mandolinista, forman parte de una generación de jóvenes venezolanos que abrazaron la música nuestra como expresión de sus necesidades interpretativas y compositivas. Con ese entusiasmo y empuje de quienes viven la música y la cultura propia de esta tierra vienen cultivando y desarrollando este proyecto musical que tiene ya más de dos años recorriendo salas y teatros y que hoy es un fantástico CD de canciones y relatos. Este disco cuenta con la participación de importantes músicos que sirven de plataforma para que niños y niñas de diferentes edades revivan canciones de nuestros más reconocidos autores y compositores. Mi juguete es Canción es un disco para “niños de 0 a 100 años” de edad, pero es sobretodo un excelente trabajo musical y conceptual donde cada detalle parece haber sido cuidado con dedicado y delicado rigor. Un concepto bien pensado y bien ejecutado como lo merece nuestra música venezolana y como lo merecen niños y niñas; tanto los que andan correteando, cantando y bailando por allí, como los que cada uno de nosotros ya de adultos llevamos dentro y que revive y se emociona con cada track de este trabajo.
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La traición a la patria
Nelson Guzmán
guznelson@yahoo.es
Venezuela ha tenido que luchar con la vocación injerencista de los imperios. Hoy es Donald Trump, ayer fue el Imperio español. El nefato Presidente de los Estados Unidos cree poder disponer del destino de los pueblos del mundo. Este Presidente es una amenaza para la paz del mundo. En estos momentos el imperio prepara su artillería para atacar a Corea del Norte, guerra que pondría en peligro no solo a las Coreas, sino al mundo. El Pentágono busca atemorizar al planeta. Trump encarna la voluntad de la minoría blanca racista de los Estados Unidos. La vocación de cambio de los amos de EEUU es ninguna, conservan su antiguo texto constitucional. Se enarbola la bandera de ser un Estado que actúa como celador del mundo, capaz de dispensar el bien y el mal. Lamentablemente la oligarquía apátrida venezolana y sus dirigentes son simples cachorros de la voluntad imperial y de unos poderes internacionales que solo buscan el lucro, no importandole a qué precio se obtenga.
El descaro de los dirigentes políticos de la derecha venezolana es tal que Lilian Tintori portaba en su carro 200 millones de bolívares, caso extraño, ahora tendrá que demostrar ante los organismos nacionales encargados de interpelarla cuál era el destino de ese dinero. Esta gente actúa como si estuviéramos en minoría de edad y fueran ellos los encargados de darle coherencia al Estado Nacional. El gobierno no puede ser laxo con las decisiones a tomar, es claro que ese es el dinero de la conspiración para derrocar a Maduro La barrabasada de económica Trump ha traído protestas en los EEUU, la decisión de penalización financiera afecta a las empresas norteamericanas que comercializan con Venezuela y que renegocian los bonos del petróleo. Trump en su soberbia parece no darse cuenta que el coloso del norte está empeñado con los chinos, los préstamos de los chinos han sido altísimos. Trump es un experto en cazarse peleas con todos los Estados que manifiesten su pleno derecho a ser autónomos e independientes.
República de Las Floridas Néstor Rivero
nestor5030@gmail.com
Hace 200 años un grupo de compatriotas entre quienes destacaban Pedro Gual, Lino de Clemente y Juan Germán Roscio, acompañados del general de brigada del ejército venezolano Gregorio MacGregor, todos exiliados en Norteamérica, organizaron, desde las ciudades de Baltimore y Filadelfia, junto a otros suramericanos también aventados de su patria por la Guerra de Independencia, el derrocamiento de las autoridades españolas en la Isla de Amelia. Esta posesión se integraba junto a la Península de la Florida a las colonias que la entonces decadente monarquía hispánica detentaba al norte del hemisferio americano. Grande había sido hasta entonces el poderío que el viejo imperio de los borbones venía ejerciendo en este continente. En la América del Sur, a excepción de Brasil, el resto pertenecía a España. Toda Centroamérica, excepto algunas pocas islas del Caribe y pequeñas porciones de
Guayana, también eran suyas. Y en Norteamérica, Nueva España (México), hasta el Misouri-Missisippi al oeste, así como la Península de la Florida con sus islas adyacentes le pertenecían. El grito emancipador que asaltó y echó de la Isla de Amelia a los militares españoles que la controlaban en nombre del Fernando VII, respondía a la visión continentalista de gesta Independentista que en el sur y el Caribe capitaneaba Simón Bolívar el Libertador. Para septiembre de aquel año 1817, al tiempo que el general MacGregor traspasaba el mando al comodoro patriota Luis Aury, el venezolano Pedro Gual asume funciones como Secretario de Gobierno en la Isla de Amelia. Los revolucionarios suramericanos que tomaron la Isla de Amelia proyectaban hacerle la guerra a los españoles en toda la Península floridana, para proclamar la “República de las Floridas”. De ello hace ya 200 años.
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VENEZUELA RÍTMICA
¡Dueña de mi corazón! Richard Bello
richardb13@gmail.com
Desde muy lejos yo vengo a cantarte mi canción / con este humilde homenaje a demostrarte mi amor / porque tú eres la reina, dueña de mi corazón / porque con tus bendiciones, me siento mucho mejor. Virgencita de Las Mercedes, la reina de mi corazón / Santa Madre de Las Mercedes, regálame tu bendición. Bienvenidos mis apreciados lectores a esta edición que le da un final con sabor mariano y originario al mes de septiembre; siempre agradeciendo la gran diversidad cultural en nuestra amada Venezuela. Cada 24 de septiembre se realizan las fiestas de la Virgen Patrona de Las Mercedes en varias poblaciones de nuestra hermosa Venezuela, tales como: Calabozo, Guárico; Lobatera, Táchira; Zea, Mérida; Onoto, Anzoátegui; Río Chico, Curiepe y Las Mercedes en Caucagua, Miranda; entre otras. Actos de fe, ofrendas, rezos, cánticos, alabanzas, tambores y parrandas se ponen de manifiesto durante el desarrollo de la misa central, en la que los creyentes aprovechan para realizar ceremonias católicas como la primera comunión y bautizos. A finales de septiembre se lleva a cabo El Baile de Las Turas, una danza ceremonial practicada por el pueblo indígena ayamán que habita en el Centro-Occidente venezolano, particularmente entre los estados Lara y Falcón. Es una de las manifestaciones sociales que expresan la resistencia cultural de nuestros pueblos indígenas; la finalidad de este baile es agradecer a la naturaleza por los beneficios recibidos y por la abundante cosecha obtenida (VENEZUELA RÍTMICA 577 ¡Pacha Mama!) Culminamos esta edición mis apreciados lectores, dándole continuidad a las del inicio, con dos estrofas dedicadas a La Virgen de Las Mercedes: Choferes y emigrantes te vienen a saludar / los reclusos encerrados te piden su libertad / todo mi pueblo te admira, dueña de mi corazón / derrama tus bendiciones y todo tu amor. Virgencita de Las Mercedes, la reina de mi corazón / Santa Madre de Las Mercedes, regálame tu bendición.
Ivรกn Lira